الطريق إلى الرشاقة

الطريق إلى الرشاقة

تكون الطريق الى الرشاقة في الحصول على قسط كاف من النوم وربما تبدأ بساعة نوم اضافية تبعا للعديد من الدراسات التي تربط ما بين نقص النوم والسمنة. وتقول كارين شبيغل الباحثة في المعهد الفرنسي لابحاث الطب (انسيرم) ان "النوم لفترة اضافية نصيحة جيدة للحفاظ على الوزن او تخفيضه وكذلك مكافحة زيادة الوزن والسمنة".

وفي حين تلعب كثرة الطعام وقلة الحركة دورا في ارتفاع الوزن والسمنة في العالم، تفيد المعطيات الحديثة ان قلة النوم تشكل عامل خطورة غالبا ما يتم اغفاله.

وبينت ثلاثون دراسات بحثية اجريت في سبع دول على اعداد كبيرة من الاشخاص وجود علاقة ما بين نقص النوم وزيادة الوزن لدى الكبار والصغار.

واشارت الدراسة الاولى بينها وهي فرنسية صدرت عام 1992 الى المشكلة لدى الاطفال والمراهقين.

خلال النصف الثاني من القرن العشرين، ازدادت اعداد المصابين بالسمنة في الولايات المتحدة بصورة كبيرة ومتوازية مع الوقت المخصص للنوم، وفق الباحثة.

وفي فرنسا، يشكو نصف البالغين الشباب تقريبا (45%) من قلة النوم، وفق دراسة اجراها المعهد الوطني للوقاية والتوعية بقضايا الصحة ونشرت في مارس 2008.

وشملت الدراسة خصوصا هرمونين اساسيين ينتجهما الجسم ليلا ويلعبان دورا في تنظيم الشهية وهما هرمون غريلين الذي تفرزه المعدة ولبتين الذي تفرزه الخلايا الدهنية.

وقالت الباحثة ان الدراسة بينت ان قلة النوم (النوم اربع ساعات خلال ليلتين) ادى الى تراجع بنسبة 18% افراز اللبتين القاطع للشهية، وزيادة بنسبة 28% لافراز الغريلين الفاتح للشهية.

واوضحت ان هذه التغيرات الهرمونية مرتبطة بزيادة الجوع والشهية "ولكن هذه الشهية تركز على الاطعمة الغنية بالدهون والسكر مثل رقائق البطاطس (تشيبس) والكعك والحلوى والشوكولاته، والفستق، وغيرها".

واذا ما احتسبنا السعرات الحرارية التي يحصل عليها الجسم من خلال تناول هذه الاطعمة لوجدنا ان ذلك يساوي "350 الى 500 سعرة حرارية اضافية في اليوم، وهذا يمكن ان يسبب زيادة كبيرة في الوزن بالنسبة لشاب بالغ قليل الحركة" وفق الباحثة.

وبعد سنوات من الابحاث لا يزال العلماء لا يعرفون ان كان الجسم قادرا وخلال كم من الوقت، على افراز كميات متوازنة من هذين الهرمونين.

ولكن الباحثة تقول انه "وللتحقق من فرضيتنا، بدأنا للتو دراسة تشمل مرضى زائدي الوزن مع اخصائية في الحمية لنرى ان كانت زيادة ساعات النوم ستساعدهم في انقاص وزنهم".

وقالت ان "اول ما ينبغي طرحه على شخص يراجع الطبيب بسبب السمنة هو ان كان يحصل على كفايته من النوم".

وذلك ضروري كذلك لمعرفة ان كان المريض يعاني مما يعرف باسم وقف التنفس اللاارادي اثناء النوم، وهو امر متكرر لدى المشخرين ويتمثل في توقف التنفس لعشر ثوان بصورة متكررة تصل الى عشرات المرات في الساعة.

هذا التوقف القصير في التنفس الذي يجعل الشخص يصحو مرهقا، تشكل مؤشرا على مشكلات في القلب والشرايين.

ومثل النقص في النوم، يؤدي وقف التنفس الى زيادة مخاطر الاصابة بالسكري الذي يصاب به الكبار.

شر البلية ما يضحك

آخر موضة لكروت الزواجات

 

دقت ساعة الفرح .. دقت ساعة الزواج .. دقت ساعة الارتباط

لا رجوع ... الى الأمام .. إلى الأمام

افرحوا ... ارقصوا .. امرحوا

معزومين .. بيت بيت ... دار دار .. زنقا زنقا .. شبر شبر ... فرد فرد

الدعوة عامة للنساء سواء كانوا ذكورا او اناثا

ممنوع اصطحاب الأطفال كبار ام صغار

ولكم مني أطيب التحايا

http://azmiimran.maktoobblog.com/wp-admin/post

منقوووووول للفائدة

قد يتغير كل شيء في ثانية ليس لـ شيء

فقط لأن الله يـُريد .. ثم نكتشف أن ما تبدلت إليه .. هو خير لنا

اللهم أكتب لي ولـمن أحب الخير اينما كان

لا يتحدثون إليك ...!!

ولا يسألووون عليك,,,!! ولا يتفقدوووونك ,,,!!!

لا تحزن فأنت لست بحاجة لأحد,,,

...لديك ،،، أهلك,,, أصدقائك ,,, وأحبااابك الحقيقيووون

......

تذكر دائما أن من يحبك يبقى بجااانبك,,,

وأن من يستطيع أن يستغني عن وجوووك,,,

لم يحبك بالأساااس حبا صادقا

مهما كانت الظروووف لذلك اجعل كل أحد في المكانه التي يستحقها في قلبك

علمتنى الحياه الا انصدم بفراق

http://azmiimran.mak

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

إن مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني ..

وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

toobblog.com/wp-admin/post

ربى لقد زادت ذنوبي ... ولا زلت تستر عيوبي...

ربى لقد وعدتك وأخلفت... وأنت برحمتك ترزق وما قطعت...

ربى لقد كرهت نفسي لعدم طاعتك...

ربى لقد يئست من نفسي ولكنى لم أيأس من رحمتك....

ربى اعني على ذكرك... واعني على شكرك... واعني على حسن عبادتك...

ربى إنا على عهدك ووعدك ما استطعت... فكم من عهدا ووعدا قطعت... فلا أنا نفذتها ولا وفيت..ولا تبت ولا رجعت ....

ربى لقد استحييت من بعدى عنك ومعصيتى لك ..

فيارب اهدنى واصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

بسم الله الرحمن الرحيم














الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..



اخوتي وأخواتي القراء الكرام .. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ،،



يقول الله تعالى : {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما }





من اعلام المسلمين :



الصحابية الجليلة : عاتكة بنت زيد رضي الله عنها :









أخت سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة ، أسلمت وهاجرت وعُرفت بالجمال والكمال خَلْقًا وخلُقا وعقلا ورأيًا .



تزوجت أربعة من الصحابة ، استشهدوا جميعًا فى سبيل الله حتى إن عبد الله بن عمر كان يخبر أنه من أراد أن يموت شهيدًا فليتزوجها ، إنها الصحابية الجليلة عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل القرشية .





تزوجت من عبد اللَّه بن أبى بكر الصديق ، فشغلته يومًا عن الصلاة والتجارة والمعاش فأمره أبو بكر أن يطلقها ، فطلَّقَها عبد اللَّه تطليقة ، فتحولت إلى ناحية ..



فبينما أبو بكر يصلِّى على سطح له فى الليل إذ سمع إبنه عبدالله يذكرها بقوله :





لها خُلُق جَزْلٌ ورأى ومنطِــــقُ وخَلْقٌ مصـــونٌ فى حياءٍ ومُصَدَّقُ

فلم أر مثلى طلق اليوم مثلهـــا ولا مثلهــا فى غير شــيء تُطَلَّقُ





فجاء إليه ورَقَّ له ..



فقال : يا عبد الله ، راجع عاتكة ..



فقال : أُشهدك أنى قد راجعتُها ، وأعتق غلامًا له اسمه "أيمن" لوجه اللَّه تعالى ، وأعطى عاتكة حديقةً له حين راجعها على أن لا تتزوج بعده ، فلما كان يوم الطائف أصابه سهم ، فمات منه فأنشأت تقول:





فلِلَّهِ عَيْـنًا من رأى مِثْلَهُ فَـتَى أكَرَّ وأحمى فى الهياج وأصــبرا

إذا شُعَّت فيه الأسِنُّةَ خاضـها إلى الموت حتى يترك الرُّمح أحمرا

فأقسمـت لا تنفك عينى سَخينة عليــك ولا ينفكُّ جلدى أغْـبرا





ثم خطبها عمر بن الخطاب فقالت : قد كان أعطانى حديقة على أن لا أتزوج بعده ، قال : فاستفتي ، فاستفتت على بن أبى طالب رضى اللَّه عنه ..



فقال : رُدِّى الحديقة على أهله وتزوجى .



فتزوجت عمر ، فلما استشهد عمر رضى اللَّه عنه



فلما انقضت عِدَّتُها خطبها الزبير بن العوام فتزوجها ..



وقال لها : يا عاتكة ، لا تخرجى إلى المسجد ..



فقالت له : يا بن العوَّام ، أتريد أن أدَع لغَيْرتك مُصَلَّي ، صَلَّيتُ مع رسول اللَّه ( وأبى بكر وعمر ؟..



قال : فإنى لا أمنعك.





فلما قُتل الزبير قالت فيه شعرًًا ترثيه ..



فلما انقضت عِدَّتها تزوجها الحسين بن على بن أبى طالب رضى اللَّّه عنهما ، فاستشهد أيضًا ..



فكانت أول من رفع خده عن التراب ، وقالت ترثيه :





وحُسَيْـنًا فلا نَسِيتُ حُـسَـيْـنًا أقصدتْهُ أسِـنَّـةُ الأعْـــــدَاء

غَـادَرُوهُ بِكَرْبِـلاءَ صَـرِيعًا جَادَتِ الْمُزْنُ فِى ذُرَى كَرْبِـلاء





ثم تأيَّمتْ ..



ويقال : إن مروان خطبها بعد الحسين عليه السلام فامتنعت عليه ..



وقالت : ما كنت لأتَّخذ حِمى بعد ابن رسول الله ..



وتوفيت رحمها اللَّه سنة أربعين من الهجرة.











منقول للفائدة



وكمان ملطووش لعيوونكم

__________________



سأجلس دائما على شاطئ البحر ...

لانظر إلي الأمواج التي تأتي كبيره من بعيد وتصل صغيره ...

فهي تذكرني كم من الناس كانو كبارا في الماضي وأصبحو صغارا في حاضري





اتخذ الله صاحبا ، ودع الناس جانبا ، وعانق الفقر ،

فمن كان القرآن محدثه ، والله أنيسه ، والملائكة جلساؤه ،

والدعاء رسوله ، فلا تخف عليه الضيعة .







اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك , فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وذهاب همنا وغمنا

وسائقنا ودليلنا إليك وإلى جناتك جنات النعيم











رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ



♥ اللهم توفني وأنا ساجد بين يديك ♥

♥♥ يــــارب ♥♥





سبحان الله . والحمد لله .. ولا إله إلا الله . والله أكبر. أستغفر الله . لا حول ولا قوة إلا بالله

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين





( كل فناجين القهوة التي تذوقتها أكثر في كل وقت من عمري مـرّة )



مــراري في صمتي .. وليكن ما يكون



اللهم علمنا ما ينفعنا - وإنفعنا بما علمتنا

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه - وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اللهم إجعل عملنا خالصا لوجهك



اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب

يا أرحم الراحمين



اللهم ثبتنا عند الموت بـــ لا اله إلا الله

اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة

ولاتجعلها حفرة من حفر النار

اللهم بيض وجوهنا يوم تسود وجوه العصاة



اللهم آآمـيـــــنْ

"Azmi Abdullah Mahmoud Omran"

عزمي عبدالله محمود عمران







لا إله إلا الله العظيم الحليم .. لا إله إلا الله رب العرش العظيم ..

لا إله إلا الله رب السموات .. ورب الأرض .. ورب العرش الكريم



سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

فيبسطه في السماء

فيبسطه في السماء كيف يشاء

أخلاق و عادات سيئة (3) : و إذا خاصم فجر

أخلاق و عادات سيئة (3) : وإذا خاصم فجر

بسم الله الرحمن الرحيم

 يقول الله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ . سورة البقرة ~ 204


تفسير الأية :
إبن كثير :
وقوله " وهو ألد الخصام " الألد في اللغة الأعوج" وتنذر به قوما لدا " أي عوجا وهكذا المنافق في حال خصومته يكذب ويزور عن الحق ولا يستقيم معه بل يفتري ويفجر كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال " آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر "

الجلالين :
وهو ألد الخصام" شديد الخصومة لك ولأتباعك لعداوته لك ..


الطبري :
الألد من الرجال : الشديد الخصومة (...) , ثنا سعيد , عن قتادة قوله : { وهو ألد الخصام } يقول : شديد القسوة في معصية الله جدل بالباطل , وإذا شئت رأيته عالم اللسان جاهل العمل يتكلم بالحكمة ويعمل بالخطيئة .


تعريف الفجور في الخصومة :
الفجور في الخصومة هو المضي في كل السبل غير المشروعة ضد شخص إختلفنا معه في أمر ما .


بين يدي الآية :
قتل شاب أخاه بسبب بيضة كان ينوي أن يأكلها ..
وتخاصم الشابان فقط لأن أحدهما قال أنه لا يعجبه رونالدو ..
ورمت الزوجة زوجها في السجن لأنه أراد أن يعف إبنته ..
وقتل المراهق كل عائلته لأن والده رفض أن يعطيه المال ليسافر إلى حيث يريد ..
والقائمة طويلة ..


هذه قصص واقعية و ليست من وحي الخيال تبين المستوى الذي وصلنا إليه عند إختلافنا .. حيث أصبحنا و كأننا ننتظر ابسط سبب لنهجم على الأخرين و نحاول الإضرار بهم فقط لأنهم خالفونا الرأي .. فنبحث عن أي شيء يسوؤهم و لا نترك أي وسيلة للثأر منهم فقط لأنهم قالوا أن وجهة نظرهم لا تتوافق مع وجهة نظرنا .. فتمزقت الروابط الأسرية .. و تقطعت الروابط الأخوية بين المسلمين .. و تناثرت الصلات بين المجتمعات .. فأصبحنا أعداءا ما لم تتطابق أراؤنا .. و لن نرى هذا الذي أمامنا سوى من نظارة سوداء بعد أن كنا نراه أخا طيبا .


علاج المشكلة :
على الإنسان أن يترك التسرع , و أن يعي أن الناس مختلفين , و أن الإختلاف رحمة في شريعة الله فما بالك بوجهات نظر البشر , و أن يجعل شعاره في الحياة : الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .. و الأهم من هذا كله أن نحكم الشرع و أن نجعله الضابط لتصرفاتنا .. فهي أولا و أخيرا قضية أخلاق و تعاملات محاسبون عليها .


سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

نقلتها لكم من أحد المنتديات للفائدة

أخوكم في الله

عزمي عبدالله محمود عمران

الحياة والمعيشة

الحياة والمعيشة

( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى .. )

وردت كلمتان في القرآن الكريم :
كلمة (الحياة) ، وكلمة (المعيشة) ..


الحياة وردت لتدل على استقرار وأمن وراحة بال.
قال تعالى : (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)


أما المعيشة فقد وردت لتدل على الشقاء والضنك.
قال تعالى : (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا، ونحشره يوم القيامة أعمى)


لذا فإنني أشتهي لكم جميعا أيها القراء الكرام : “حياة” .. ولا .. أريدها “معيشة” فقط .. !!!


إن ربنا – جل وعلا – ما أنزل علينا القرآن لنشقى ..
بل لنحيا حياة طيبة ..
لذا فإن هناك سبيلا معلومة، وطريقا واضحة المعالم، لمن أراد أن يعيش الحياة المريحة بلا ضنك ..
إن الحياة الدنيا .. ما سميت “دنيا” إلا لاشتمالها عى النقص، ووجود الكدح فيها، بل والألم أحيانا ..!!


لكن هذا لا يعني أبدا أن لا تكون في معظمها مريحة …


بل وطيبة لمن عرف طريق “راحة البال”.


لدي برنامج في قناة “إقرأ” التلفزيونية، بث قبل حوالى أكثر من أربع سنوات، اسمه .. “راحة بال”.


أنصح قارئي الكريم أن يتابع حلقاته المطروحة في اليوتيوب.


في ذلك البرنامج، تحدثت على مدى ستة عشر حلقة، عن سبيل راحة البال كما أفهمها.


( والله تعالى أعلم بها ، نساله – سبحانه – أن يلهمنا الرشاد ).


لكنني سأختصر لكم ما أعتقد أنه سر راحة البال، وعدم الشقاء في هذه الدنيا ..


إنه : معرفة قدر الذات ..


إن من عرف قدر نفسه لن يهلك ….


لأنه سيضعها في موضعها اللائق بها في الدنيا و الآخرة.


ومن عرف قدر نفسه، سيعرف أنه هو المعني بالاستفادة في كل أمر أمر به الشرع، وقاد له الذوق الصحيح.


ومن عرف قدر نفسه سيميز الفرق بين التحمل المشروع، والذل والخنوع.


وكذلك سيعرف الفرق بين كونه حرا في اختياره البقاء مع من لا يرتاح معه من زوج، أو شريك، أو أي شخص ابتلي بعشرته ..


وبين أن يبقى معه مذعنا، كسيرا، مجبرا، بسبب خوفه من القيل والقال، ومن الضغوط الخارجية.


معرفة قدر النفس مركب مهم جدا في عملية اتخاذ القرار،


والذي يحترم نفسه ويعرف قدرها، تكون قراراته موزونة ..
لأنها تنطلق من نفسية هادئة مستقرة غير شاعرة بالتهديد من أحد،
قوة تلك النفسية هو في استقرارها الداخلي وطمأنينتها القلبية.
وأحد أبرز الأغذية لتلك النفس القوية الصحيحة نفسيا هو :


وعيها بالقرآن الكريم .. واستقرار الصور التي أرادها الله تعالى أن تستقر لدينا، كمراجع للتفكير السديد، تقود القلب والعقل.


نعم، لا انفكاك بين الخلوات القرآنية .. وخلوات الذكر والتأمل .. وبين جلاء الران، والسخام، الذي يترسب على فطرنا، فيؤذيها، ويقلل من جوهر كرامتنا،


فننسى أننا خلفاء لله في أرضه، خلقنا لنعمرها ونقوي الوشائج فيما بيننا، ونحن كرام أعزة، نحترم ذواتنا، ونحترم ذوات الآخرين …


قال ابن عطاء السكندري : (ما نفع القلب مثل عزلة، تدخل بها إلى ميدان فكرة).


فأول الخير هو أن تأنس بوحدتك،


وأن لا تتوحش بخلوتك،


وأن تصادق ذاتك،


وأن ترى الناس أولوية متأخرة …. تأتي بعد اهتمامك بتنمية ذاتك.


الناس من حولك هم وسيلتك لرضا ربك. فأد لهم المعروف ..


لكنك لا تقدم رضاهم على رضا ربك،

ولا يكن نموهم سببا في ضمورك وضياع دينك،


ولا يكن إدخال السرور إلى قلوب من حولك، مدعاة لسخط ربك عليك، ومجافاة نبيك صلى الله عليه وسلم لك.


فاحذر خداع النفس …
ولا تهنها من حيث تريد أن تكرمها ..


ولا تتوهم أنك ستسعد .. فتشقى.. !!
ولا تعش ذابلا .. نكدا
ولتخلد .. و … لتحيا ..
من روائع


د. ابراهيم الخليفي.
جازاه الله عنا كل خير

أخلاق و عادات سيئة (1) : البهتان

أخلاق وعادات سيئة (1) : البهتان

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
سورة الأحزاب . الأية 58


تفسير الأية :
القرطبي :أذية المؤمنين والمؤمنات هي أيضا بالأفعال والأقوال القبيحة , كالبهتان والتكذيب الفاحش المختلق . وهذه الآية نظير الآية التي في النساء : " ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا " [ النساء : 112 ] كما قال هنا .


ابن كثير : أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه ولم يفعلوه " فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا " وهذا هو البهت الكبير أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب والتنقص لهم ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الكفرة بالله ورسوله ثم الرافضة


تعريف البهتان :
البهتان في اللغة الكذب الذي يواجه الإنسان به صاحبه على جهة المكابرة ، وأصله من بهت الرجل إذا تحير ، فالبهتان كذب يحير الإنسان لعظمته ، ثم جعل كل باطل يتحير من بطلانه " بهتانا " ، ومنه الحديث : "إذا واجهت أخاك بما ليس فيه فقد بهته " .


بين يدي الآية :
ذكر علماء المسلمين بأن أذية الرسول عليه الصلاة و السلام كفر , و أذية المؤمنين كبيرة من الكبائر , و البهتان من أشد أنواع الظلم الذي يقع على المسلم , لما له من أثر نفسي بليغ , و تشويه لسمعتهم بين الناس لهذا عده المولى عز وجل إثما كبيرا , كما أن النبي عليه الصلاة و السلام حذر منه : عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالأتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته .(صحيح مسلم)


وقد روى أبو داود والترمذي وصححه قول عائشة عن صفية أنها قصيرة وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال {لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته } .


و قد قال الشاعر ابن عبد البر :
لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيله       من كان يخلق ما يقول فحيلتي فيه قليله



وعن ابن مسعود مرفوعا { سباب المؤمن فسوق ، وقتاله كفر } متفق عليه .


وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل [ ص: 10 ] ليكذب حتى يكتب كذابا } رواه البخاري موقوفا . ورواه مسلم مرفوعا .


كفارة البهتان :
على الإنسان أن يتوب و يستغفر الله و يعقد العزم على أن لا يفتري على المسلمين ما ليس فيهم و أن يتحلل ممن بهته بأن يعتذر و يطلب السماح منه , لأن الله أقسم بعزته و جلاله لينصرن المظلوم و لو بعد حين . و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ مِنْ عَرَضٍ أَوْ مَالٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ الْيَوْمَ ، قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ حِينَ لا يَكُونُ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَتْ عَلَيْهِ " .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .


للأمانة الموضوع منقول وذلك للفائدة

أخوكم في الله .
عزمي عبدالله محمود عمران

الروح والنفس - هل الروح مخلوقة

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم : / الـــروح والـــنـــفـــس / الـــروح مـخـلـوقـة .

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

(الـــروح والـــنـــفـــس).

درس : (الـــروح مـــخـــلـــوقـــة).

(3)

لقد سبق أن ذكرنا في مواضيع سبق وأن أنزلت في هذا المنتدى وتكملة له في بحثنا هذا كثيراً من النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الأرواح تقبض، وتوضع في كفن وحنوط تأتي بهما الملائكة، ويصعد بها، وتنعم وتعذب، وتمسك في النوم، وترسل، وكل هذا شأن المخلوق المحدث.

(4)

لو لم تكن مخلوقة مربوبة لما أقرت بالربوبية، وقد قال الله للأرواح حين أخذ الميثاق على العباد، وهم في عالم الذرّ، ألستُ بربكم؟ قالوا: بلى(1)، وذلك ما قرره الحق في قوله: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى)...[الأعراف: 172]، وما دام هو ربهم فإنهم مربوبون مخلوقون.

(5)

لو لم تكن الأرواح مخلوقة فإن النصارى لا لوم عليهم في عبادتهم عيسى، ولا في قولهم: إنه ابن الله، أو هو الله.

(6)

لو كانت الروح غير مخلوقة فإنها لا تدخل النار ولا تعذب، ولا تحجب عن الله، ولا تغيب عن البدن، ولا يملكها ملك الموت، ولما كانت صورة توصف، ولم تحاسب ولم تعذب، ولم تتعبد ولم تخف، ولم ترج، ولأن أرواح المؤمنين تتلألأ، وأرواح الكفار سود مثل الفحم(2).

--- --- --- --- --- ---

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

_______________________________________________

(1) رواه أحمد (1/272) (2455)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6/347) (11191)، والحاكم (1/80). من حديث ابن عباس رضي الله عنه. وقال: صحيح الإسناد، وقال ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (1/83): إسناده جيد قوي على شرط مسلم، وقال الهيثمي (7/28): رجاله رجال الصحيح.

(2) ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (4/220).

المصدر: القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص (93).

_______________________________________________

المصدر: موقع الدرر السنية.

العبرة والعظة من القبور

**قصة**


العبرة والعظة من القبور


بسم الله الرحمن الرحيم






الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين










نصف ساعة تحت الارض


منقول للعبرة


إقرأ المقال التالي وإذا لم تتأثر نفسك (الى الأحسن) فالله المستعان


نصف ساعة تحت الأرض










هذا واحد من الإخوان حاول أن يتحمل مشقة المبيت في القبر لمدة نصف ساعة ويقول :


أكيد مجنون ... أو أن لديه مصيبة ... والحق أن لدي مصيبة ... أي شخص كان قد رآني متسلقاً سور المقبرة في هذه الساعة من الليل كان ليقول هذا الكلام






كانت البداية


عندما قرأت عن سفيان الثوري رحمه الله انه كان لديه قبراً في منزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى (رب ارجعون رب ارجعون) ثم يقوم منتفضاً ويقول ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ؟؟؟






حدث أن فاتتني صلاة الفجر وهي صلاة لو دأب عليها المسلم لأحس بضيقة شديدة عندما تفوته طوال اليوم ثم تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني ، فقلت: لابد وفي الأمر شيء‏ ، ثم تكررت للمرة الثالثة على التوالي ، هنا كان لابد من الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار ، قررت أن أدخل القبر حتى أؤدبها ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن هذا هو منزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله ، وكل يوم أقول لنفسي: دع هذا الأمر غداً


وجلست أسول في هذا الأمر حتى فاتتني صلاة الفجر مرة أخرى






حينها قلت: كفى ، ‏وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة ، ذهبت بعد منتصف الليل ‏حتى لا يراني أحد وتفكرت هل أدخل من الباب ؟ ‏حينها سأوقظ حارس المقبرة أو لعله غير موجود أم أتسور السور ، إن أيقظته لعله يقول لي: تعال في الغد ، أو حتى يمنعني وحينها يضيع قسمي ‏


فقررت أن أتسور السور ، ورفعت ثوبي وتلثمت بواسطة الشماغ واستعنت بالله وصعدت


برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيراً كمشيع إلا أنني أحسست أنني أراها لأول مرة ورغم أنها كانت ليلة مقمرة إلا أنني أكاد أقسم أنني ما رأيت أشد منها سواداً تلك الليلة ‏كانت ظلمة حالكة ‏سكون رهيب ، هذا هو صمت القبور بحق تأملتها كثيراً من أعلى السور واستنشقت هوائها ‏


نعم إنها رائحة القبور ، أميزها عن ألف رائحة ‏، رائحة الحنوط ، رائحة بها طعم الموت ‏الصافي‏


وجلست أتفكر للحظات مرت كالسنين إيه أيتها القبور ما أشد صمتك وما أشد ما تخفيه ‏


ضحك ونعيم ، وصراخ وعذاب أليم ، ماذا سيقول لي أهلك لو حدثتهم


لعلهم سيقولون قول الحبيب صلى الله عليه وسلم (الصلاة وما ملكت أيمانكم)






قررت


أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحالة فلو رآني أحد فإما سيقول أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبة وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدّة مرات ، وهبطت داخل المقبرة وأحسست حينها برجفة في القلب ‏والتصقت بالجدار ، ولا أدري لكي أحتمي من ماذا ؟؟؟ علّلت ذلك لنفسي بأنّه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها ، نعم أنا لست جباناً ، أم لعلي شعرت بالخوف حقاً !!! نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحة والتي تنتظر ساكنيها إنها أشد بقع المقبرة سواداً ، وكأنها تناديني مشتاقة إلي ، وجلست أمشي محاذراً بين القبور ‏وكلما تجاوزت قبراً تساءلت ، أشقي أم سعيد ؟؟؟ شقي بسبب ماذا ، أضيّع الصلاة ، ‏أم كان من أهل الغناء والطرب أم كان من أهل الزنا ، لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض وأن شبابه لن يفنى وأنه لن يموت ، كمن مات قبله ، أم أنه قال ما زال في العمر بقية ، سبحان من قهر الخلق بالموت ، أبصرت الممر حتى إذا وصلت إليه ووضعت قدمي عليه أسرعت نبضات قلبي فالقبور يميني ويساري وأنا أرفع نظري إلى الناحية الشرقية






ثم بدأت أولى خطواتي بدت وكأنها دهر ، أين سرعة قدمي ما أثقلهما الآن تمنيت أن تطول المسافة ولا تنتهي أبداً لأنني أعلم ما ينتظرني هناك ، أعلم ، فقد رأيته كثيراً ولكن هذه المرة مختلفة تماماً ، أفكار عجيبة بل أكاد أسمع همهمة خلف أذني ، نعم ، أسمع همهمة جلية وكأن شخصاً يتنفس خلف أذني خفت أن أنظر خلفي خفت أن أرى أشخاصاً يلوحون إلي من بعيد خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان ولا يهمني شيء طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه فلا يهمني ، أخيراً أبصرت القبور المفتوحة أكاد أقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت أشد منها سواداً ، كيف أتتني الجرأة حتى أصل بخطواتي إلى هنا ؟؟؟‏ بل كيف سأنزل في هذا القبر ؟؟؟ ‏وأي شيء ينتظرني في الأسفل فكرت بالإكتفاء بالوقوف وأن أصوم ثلاثة أيام ، ولكن لا ، لن أصل إلى هنا ثم أقف يجب أن أكمل ولكن لن أنزل إليه مباشرة بل سأجلس خارجه قليلاً حتى تأنس نفسي ، ما أشد ظلمته وما أشد ضيقه ، كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار ، أو روضة من رياض الجنة ، سبحان الله ، يبدوا ‏أن الجو قد ازداد برودة أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر ، هل هذا صوت الريح لا أرى ذرة غبار في الهواء !!! هل هي وسوسة أخرى ؟؟؟


استعذت بالله من الشيطان الرجيم ، ليس ريحاً ، ثم أنزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي أمام صدري أتأمل هذا المشهد العجيب إنه المكان الذي لا مفر منه أبداً






سبحان الله نسعى لكي نحصل على كل شيء وهذه هي النهاية لا شيء


كم تنازعنا في الدنيا ، اغتبنا ، تركنا الصلاة ، آثرنا الغناء على القرآن


والكارثة إننا نعلم أن هذا مصيرنا وقد حذرنا الله ورغم ذلك نتجاهل






ثم أشحت وجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت وكأني خفت أن يرد علي أحدهم


يا أهل القبور ، ما لكم ، أين أصواتكم ، أين أبناؤكم عنكم اليوم ، أين أموالكم ، أين وأين ...


كيف هو الحساب أخبروني عن ضمة القبر أتكسر الأضلاع


أخبروني عن منكر ونكير أخبروني عن حالكم مع الدود


سبحان الله ، نستاء إذا قدّم لنا أهلنا طعام بارد أو لا يوافق شهيتنا واليوم نحن الطعام






لابد من النزول إلى القبر ، قمت وتوكلت على الله ونزلت برجلي اليمين وافترشت شماغي ووضعت رأسي وأنا أفكر ، ماذا لو انهال علي التراب فجأة ، ماذا لو ضم القبر علي مرة واحده ثم نمت على ظهري وأغلقت عيني حتى تهدأ ضربات قلبي حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد ما أشده من موقف وأنا حي فكيف سيكون عند الموت ؟؟؟ فكرت أن أنظر إلى اللحد هو بجانبي والله لا أعلم شيئاً أشد منه ظلمه ، ويا للعجب ، رغم أنه مسدود من الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه ، فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف خفت أن أنظر إليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران إلي بقسوة أو أن أرى وجهاً شاحباً لرجل تكسوه علامات الموت ناظراً إلى الأعلى متجاهلني تماماً ، أو كما سمعت من شيخ دفن العديد من الموتى أنه رأى رجلاً جحظت عيناه بين يديه إلى الخارج وسال الدم من أنفه‏ وكأنه ضرب بمطرقة من حديد لو نزلت على جبل لدكته لتركه الصلاة ومازال يحلم بهذا المنظر كل يوم ، حينها قررت أن لا أنظر إلى اللحد ليس بي من الشجاعة أن أخاطر وأرى أياً من هذه المناظر رغم علمي أن اللحد خالياً ولكن تكفي هذه الأفكار حتى أمتنع تماماً وإن كنت جلست أنظر إليه من طرف خفي كل لحظة ثم تذكرت ، "قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا إله إلا الله إن للموت سكرات"


تخيلت جسدي يرتجف بقوة وأنا أرفع يدي محاولاً إرجاع روحي وصراخ أهلي من حولي عالياً أين الطبيب أين الطبيب ؟؟؟ ، (فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين)






تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون لا إله إلا الله ، تخيلتهم يمشون بي سريعاً إلى القبر


وتخيلت صديقاً ، أعلم أنه يحب أن يكون أول من ينزل إلى القبر ، تخيلته يحمل رأسي ويطالبهم بالرفق حتى لا أقع ويصرخ فيهم ، جهزوا الطوب ، تخيلت أحمد كعادته يجري ممسكاً إبريقاً من الماء يناولهم إياه بعدما حثوا علي التراب ، تخيلت الكل يرش الماء على قبري ، تخيلت شيخنا يصيح فيهم ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل ، أدعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل ، ثم رحلوا وتركوني


وكأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادماً قد ظهروا بأصوات مفزعة ، وأشكال مخيفة لا مفر منهم ينادون بعضهم البعض: أهو العبد العاصي ؟؟؟ ‏فيقول الآخر: نعم ، فيقول: أمشيع متروك


أم محمول ليس له مفر ؟؟؟ فيقول الآخر، بل محمول إلينا ، فيقول: هلموا إليه حتى يعلم إن الله عزيز ذو انتقام ، رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين: ما غرك بربك الكريم حتى تنام عن الفريضة ، أحقير مثلك يعصي الجبار ، والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته ، لا نجاة لك منا اليوم ، أصرخ ليس لصراخك مجيب فجلست أصرخ رب ارجعون ، رب ارجعون ، وكأني بصوت يهز القبر والسماوات يملأني يئساً يقول: (كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) حتى بكيت ما شاء الله أن أبكي ، وقلت: الحمد لله رب العالمين مازال هناك وقت للتوبة استغفر الله العظيم وأتوب إليه ثم قمت مكسوراً وقد عرفت قدري وبأن لي ضعفي وأخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر ، وعدت وأنا أقول: سبحان من قهر الخلق بالموت














خاتمــة


من ظن أن هذه الآية لهواً وعبثاً فليترك صلاته وليفعل ما يشاء


(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون)


‏وليلهو وليسوف في توبته ، فيوماً قريباً سيقتص الحق لنفسه وويل لمن كان خصمه القهار ولم يبالي بتحذيره ولم يبالي بعقوبته ، ولم يبالي بتخويفه


أسألكم بالله ... أي شجاعة فيكم حتى لا تخيفكم هذه الآية


(ونخوفهم ... فما يزيدهم إلا طغياناً كبيراً

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الحمد لله الذى أمرنا بالدعاء ووعدنا بالاجابة..

والصلاة والسلام على سيدنا محمد صاحب الشفاعة

والحبيب القائل الدعاء هو العبادة

اللهم.. نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

اللهم.. انا نسألك العفو والعافية فى الدنيا والاخرة

اللهم.. نسألك علما نافعا،وقلبا خاشعا،ورزقا واسعا،وشفاء من كل داء

يارب

نسألك فعل الخيرات،وترك المنكرات،وحب المساكين

واذا أردت بعبادك فتنه فاقبضنا اليك غير فاتنين ولا مفتونين.

يارب

اللهم.. انا نسألك حبك.... ونسألك حبا يقربنا الى حبك

اللهم.. انا نسألك الصدق والوفاء ونسألك الثبات عند اللقاء

ونسألك عيش الاتقياء .. ونسألك موت الشهداء

ونسألك أن تحشرنا فى زمرة خاتم الانبياء.

اللهم.. انا نسألك الهدى يوم الضلالة

اللهم.. نسألك النجاة يوم الحشر

يارب

نسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والسلامة من كل اثم

والغنيمة من كل بر

والعصمة من كل ذنب

وجزاكم الله العفاف اخوتي الكرام

انه ولى ذلك والقادر عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الحمد لله الذى أمرنا بالدعاء ووعدنا بالاجابة..

والصلاة والسلام على سيدنا محمد صاحب الشفاعة

والحبيب القائل الدعاء هو العبادة

اللهم .. نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

اللهم .. انا نسألك العفو والعافية فى الدنيا والاخرة

اللهم .. نسألك علما نافعا ، وقلبا خاشعا ، ورزقا واسعا ، وشفاء من كل داء

يارب ..

نسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين

واذا أردت بعبادك فتنه فاقبضنا اليك غير فاتنين ولا مفتونين .

يارب ..

اللهم .. انا نسألك حبك .. ونسألك حبا يقربنا الى حبك

اللهم .. انا نسألك الصدق والوفاء ونسألك الثبات عند اللقاء

ونسألك عيش الاتقياء .. ونسألك موت الشهداء

ونسألك أن تحشرنا فى زمرة خاتم الانبياء.

اللهم .. انا نسألك الهدى يوم الضلالة

اللهم .. نسألك النجاة يوم الحشر

يارب ..

نسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والسلامة من كل اثم

والغنيمة من كل بر .. والعصمة من كل ذنب

وجزاكم الله العفاف اخوتي الكرام ..

انه ولى ذلك والقادر عليه

نقلتها اكم للفائدة

انصر الحق ولو بكلمة

مِثّلِك خسآرِه لـو فقدتِه /ثـوآني . . . . وغيرِك حسآفهِ لـو آشوفهِ دقيقـه !

قصة وخاطرة نثرية لـ لؤلؤة صغيرة

** لؤلؤةٌ صغيرةٌ **

قصة بخاطرة نثرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في أعماقِ البحرِ السحيقِ حيثُ منبعِ الجمالِ، حيثُ اللؤلؤِ والمرجانِ ، تعيشُ لؤلؤةٌ صغيرةٌ في كنفِ والدِها يرعاها ويحميها مما قدْ يؤذيها ..


عاشتِ اللؤلؤةُ عزيزةً مكرّمةً ومعها صوَيحِباتِها يتلألأْنَ مثلَها في أصدافِهنّ مُدلّلاتٍ ..


وبينما هُنَّ يمْرحْنَ ذاتَ نهارٍ رأَينَ شيئًا غريبًا يتسللُ إلى المياهِ ..


اقتربْنَ منهُ قليلاً فإذا هوَ شاشةٌ كبيرةٌ تَعْرِضُ لآلِئَ في أحضانِ مخملٍ بدتْ مناظِرُها تسلُبُ اللّبَ ..


وإذا بصوتٍ يُصاحِبُ الصّورةَ يقولُ :


منْ أهلِ الأرضِ إلى أعماقِ البحارِ


منَ الحريةِ والجمالِ إلى الظُلمةِ والاحتكارِ


هنا نقدِّرُ جمالَكم ونُهدي إليكُم حُرِّيتَكم


ونضمنُ لكم سعادتَكم




فقطْ اتّصِلوا على الرقمِ المجانيِّ (1111) والتواصلُ مجانًا


لحظاتُ صمتٍ وتفكُّرٍ بينَ اللؤلؤاتِ ..


وهنَّ يَرَينَ مثيلاتِهنَّ على الأرضِ يتقلّبنَ في هذا الجمالِ ..


وشيئًا فشيئًا تحوَّلَ الصمتُ إلى حديثِ همسٍ بينَ كلِّ اثْنتينِ ..


حتى صرختْ اللؤلؤةُ الصغيرةُ فجأةً : أريدُ أن أذهبَ إلى الأرضِ ..


فصاحتْ بها صديقتُها : أنتِ لا زلتِ صغيرةً، وهذا خطرٌ عليكِ ..


اللؤلؤةُ الصغيرةُ : كلا، وأيُّ خطرٍ ؟.. إنهُ جمالٌ ما بعدَهُ جمالٌ وحريةٌ ليستْ بعدَها حريةً ،، ألا ترَينَ كيفَ أنّنا مرهوناتٍ بأصدافِنا لا نستطيعُ الخروجَ منْها ؟..


الصديقةُ : حبيبَتي ، الصدفُ هوَ مَنْ رَبِّاكِ ورعاكِ ولكنْ لمْ يَحِنْ أوانُ القطافِ بعدُ ..
انتظري حتى تكبُري .. فأهلُ الأرضِ يُزَيِّنونَ الصورةَ رغمَ واقعِهم المؤلمِ القبيحِ ..


أطرقتْ اللؤلؤةُ برأسِها والأفكارُ تذهبُ بعقلِها وتجِيءُ ، ثمَّ أيقنَتْ أنَّ صاحِبَتَها لا تفهمُ في التطوُّرِ والرُّقِيِّ ، وأنَّ هذا شأنَها وحدَها ..


وصديقتُها تتابعُ حديثَها في حزنٍ وتعاطُفٍ : عزيزَتي ، أنتِ هنا ملكةٌ معززةٌ الكلُّ يحافظُ عليكِ .. أما هناكَ فستتناقَلُكِ الأيدي حتى ترخصَ قيمتُكِ ، المهمُّ أنَّهم يهتمّونَ بجمالِكِ ، فإذا قدِمتِ باعوكِ بأبخسِ الأثمانِ ..


لمْ تقتنعِ اللؤلؤةُ بكلامِ صديقتِها ، فحزمتْ أمرَها وقررتِ الرحيلَ بلهفةٍ للذهابِ إلى حيثُ التألُّقِ وإبرازِ الجمالِ ..


واتصلتْ على الرقمِ المجانيِّ : مرحباً ، اللؤلؤةُ تتحدثُ معكُم ، أريدُ التحررَ والجمالَ ، وأريدُ .....


قاطعوها قائلينَ : أهلاً ، أهلا .. سنأتيكِ على الفورِ ، ستجدينَ لدينا كلَّ ما تتمنّين ..


وفي لحظاتِ الوداعِ ، شعرتْ اللؤلؤةُ بِنَوعٍ منَ الألمِ .. لأنّها ستُفارقُ حدائقَ البحرِ التي ترعرعَت فيها إلى حدائقَ أُخرى ، ولكنَّ عزاءَها أنَّها تسعَى وراءَ الأرقَى والأكثرِ تحرُّراً ..


أتَوا إليها مُسرعينَ _وفي دقائقَ_ أخذُوها ونهبُوا معها جمعًا من اللآلئِ الصديقَةِ ، كانوا يصرخُون لا يرغبُونَ ، ولكنْ ما باليدِ حيلةٌ ، إذْ يبدو أنَّ هذا نوعٌ منْ أنواعِ تطوُّرِ أهلِ الأرضِ ..


وما إنْ خرجتْ وبدا بريقُها على سطحِ الماءِ , حتى استقْبلتْها الأيادي بحرصٍ واهتمامٍ ..
وعندما وصلُوا إلى المختبرِ ، أخذوا اللؤلؤةَ الصغيرةَ ليُخرِجوها منَ الصَّدَفِ ، تألّمتْ وصرختْ ثمَّ خرجتْ إلى الحرّيةِ بعدَ الألمِ ..


ضحكتْ حينما رأتْ كلَّ الوجوهِ تنظرُ إليها بتعجُّبٍ وابتسامٍ ..


غرّتْها الأمانيُّ ..
أخذوها ودقُّوها بالمطارقِ حتى يُدخِلوا بِها المسالكَ ..
أخذوا صديقاتِها معها ليضعُوها في عقدٍ لؤلؤيٍّ جذابٍ ..
باعوها في أرقى المحلاتِ ..
اشترتْها امرأةٌ ذاتُ جمالٍ ووضعتْ العقدَ اللؤلؤيَّ في جيدِها ،
ومرتْ الشهورُ لتشتريَ المرأةُ عِقداً آخرَ لؤلؤياً جميلاً ..
فتركتِ العقدَ القديمَ في الخزانةِ ..


حزنتِ اللؤلؤةُ فهيَ لا زالتْ ترى نفسَها بذاكَ الجمالِ ، ومرّتْ الأيامُ وهيَ في خزانتِها لا ترى النورَ ..
حزنتْ حتى بهتَ جمالُها ..
وصديقاتُها يصِحْنَ بها : أنتِ السببُ ، حرمتِنا من أكنافِ والدِينا إلى حيثُ الضياعِ والظلامِ ..
اللؤلؤةُ الصغيرةُ : ظننتُها حريةً وتطوراً وجمالاً !!


ثم فُتحتِ الخزانةِ .. وأُخذَ العقدُ إلى أحدِ المتاحفِ لعرضِ المقتنياتِ القديمةِ ..
وبقيَ العقدُ رخيصاً في عيونِ الناظرينَ ، الكلُّ ينظرُ إليهِ ويمرِّرُ النظرَ إلى غيرِهِ ..


اعتادتْ على ذلكَ ..
واشتاقتْ العودةَ إلى البحرِ ..
حيثُ الكلُّ يشتاقُ إليها ويصارعُ لأجلِها ..
لكنَّها أتتْهم رخيصةً فضاعَ الثمنُ ..
هكذا انتهتْ قيمتُها , وضاعَ تألُّقُها , غرّتْها تلكَ الحضارةُ الجوفاءُ إلا منْ أنوارٍ خادعةٍ كاذبةٍ ..
بهرتْها حريةً ساذجةً , هكذا أصبحتْ رخيصةً بعدَ أنْ ترَكَتْ المحارَ , ظنَّتْ أنَّهُ قيدٌ فعلِمتِ الآنَ أنَّهُ صَونٌ لجمالِها واحتفاظٌ بقيمتِها ..