الأربعاء، 26 فبراير 2014

الامانة


الامانة
*****


روي أنه كان يعيش في مكة رجل فقير متزوج من امرأة صالحة.

قالت له زوجته ذات يوم: يا زوجي العزيز ليس عندنا طعام نأكله ولا ملبس نلبسه؟ فخرج

الرجل إلى السوق يبحث عن عمل، بحث وبحث ولكنه لم يجد أي عمل، وبعد أن أعياه البحث، توجه إلى بيت الله الحرام، وصلى هناك ركعتين وأخذ يدعو الله أن يفرج عنه همه.

وما أن انتهى من الدعاء وخرج إلى ساحة الحرم وجد كيساً، التقطه وفتحه، فإذا فيه ألف دينار.

ذهب الرجل إلى زوجته يفرحها بالمال الذي وجده لكن زوجته ردت المال وقالت له: لابد أن ترد هذا المال إلى صاحبه فإن الحرم لا يجوز التقاط لقطته، وبالفعل ذهب إلى الحرم ووجد رجل ينادي: من وجد كيساً فيه ألف دينار؟

فرح الرجل الفقير، وقال: أنا وجدته، خذ كيسك فقد وجدته في ساحة الحرم، وكان جزاؤه أن نظر المنادي إلى الرجل الفقير طويلاً
ثم قال له: خذ الكيس فهو لك، ومعه تسعة آلاف أخرى، استغرب الرجل الفقير،

وقال له: ولما، قال المنادي: لقد أعطاني رجل من بلاد الشام عشرة آلاف دينار، وقال لي: اطرح منها آلف في الحرم، ثم ناد عليها، فإن ردها إليك من وجدها فأدفع المال كله إليه فإنه أمين

قال الله تعالى: “ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب

الأحد، 23 فبراير 2014

عصر الديناصورات

عصر الديناصورات :: الترياسي


هيمنت الديناصورات 
 
وسادت على الأرض على مدى يقارب المائة مليون سنة، عندما كانت 
 
الأرض عبارة عن قارة واحدة كبرى تسمى قارة بانجيا Pangaea، وعندما كانت الأحياء قليلة ومحدودة ولم
 
يكن هناك وجود للثديات ولا الطيور بعد، وكما عاشت وسادت الارض إختفت من مسرح الحياة نهائيا ولم 
 
يتبق لها أي أثر إلا العظام والبقايا المحفوظة في الرسوبيات والطبقات الصخرية بفعل حدث ضخم كان 
 
وراء إنقراضها الكبير، وقد وضع العلماء مجموعة من النظريات، مثل نظرية المذنبات أو كوارث بيئية مثل 
 
البراكين أو كوارث جليدية كما في العصور الجليدية أو لظروف تغير معدل الأكسجين أو تغير نسبة ملوحة 
 
البحار والمحيطات، وهذه الاسباب من المعتقد أن ساهمت بشكل كبير في تغير مناخ الأرض، ولكن تظل 
 
النظرية الأكثر قبولا وتمتلك أدلة قوية هي نظرية المذنبات.
 
 
بدأ ظهور الديناصورات في حقبة الحياة الوسطى Misozoic Era التي تنقسم إلى
 
العصر الترياسي والعصر الجوراسي والعصر الطباشيري، وعندما ظهرت في العصر الترياسي كان 
 
حجمها صغيرا ويبلغ من متر إلى ثلاثة متر طولا، واستمر حجمها في الزيادة خلال العصر الجوراسي، وهو 
 
العصر الذهبي للديناصورات، حتى وصل إلى سبعة أمتار طولا مع جسم ضخم يشبة جسم الفيلة وقوائم 
 
تطال بها فروع الأشجار العملاقة وذيل هائل، وجابت أنواع من الديناصورات في أعماق البحار والمحيطات
 
وسادت فيها أيضا، وظهرت أنواع من الديناصورات الغريبة التي لها مناقير مثل الطيور ولها أجنحة مثل 
 
أجنحة الخفاش وسيطرت على السماء، وهكذا سادت الديناصورات على اليابسة وفي الماء وفي 
 
السماء، ورغم أن معظم أنواع الديناصورات رغم ضخامة أحجامها كانت من آكلات العشب، والقليل منها كان آكل للحوم.
 
العصر الترياسي
 
في بداية العصر الترياسي قبل 248 مليون سنة تقريبا، كان هناك إنقراض كبير، وقد كان هذا الإنقراض 
 
هو الأكبر، حوالي 95 % من كل الفصائل وحوالي 60 % من الأنواع قد تعرضت للموت من ضمنها العديد 
 
من الحياة البحرية. وكان إنقراض العصر البرمي Permian نتيجة عصر جليدي وإنفجارات بركانية أو 
 
تناقص في المناطق القارية أثناء فترة تشكيل قارة بانجيا Pangaea.
 
هذا الإنقراض الهائل وإعادة تنظيم القارة فتحا الطريق أمام إرتقاء الديناصورات والثدييات في العصر 
 
التي تلتها.
 
ولم يكن هناك ديناصورات في بداية العصر الترياسي، لكن كان هناك العديد من البرمائيات وبعض 
 
الزواحف. وأثناء بدايات وأوائل العصر كان المرجان وبعض الاشكال البحرية قد تعافت من إنقراض العصر 
 
البرمي Permian. وسيطرت النباتات ذات البذور على الأرض؛ وإزدهرت الصنوبريات في نصف الكرة 
 
الشمالي، والسراخس إزدهرت في النصف الجنوبي .
 
وخلال أواخر العصر الترياسي قبل 220 مليون سنة ظهرت الثدييات الحقيقية الأولى، ويعتقد بعض العلماء 
 
بأن الثدييات تطورت من مجموعة الزواحف شبه اللبونة المنقرضة. هذه الثدييات البدائية التي كانت 
 
صغيرة جدا ويعتقد بأنهم كانت ليلية. 
 
ظهرت السلاحف والضفادع والسمندرات والسحالي والأفاعي، وبدأت الحشرات بالمرور بالتحول الكامل 
 
من اليرقة خلال الشرنقة إلى البلوغ، وفي البحار ظهرت الزواحف البحرية.
 
السراخس ذات البذور والسراخس المبكرة التي بدون بذور سيطروا على الأرض، ذو أوراق قاسية تشبه 
 
أوراق النخل وجذع خشبي ظهرت في أواخر العصر الكربوني، وكانت وفيرة خلال العصر الترياسي، في 
 
قارة لورسيا Laurasia سيطرت الصنوبريات والنباتات والسراخس والنباتات الاخرى ذوات البذور.
 
المناخ في العصر الترياسي كان حارا وجافأ مع تغير قوي في الفصول. تشكل القارة العملاقة Pangaea 
 
في بداية العصر الترياسي قبل 220 مليون سنة عمل على نقصان في حجم الشواطئ وشكل الجبال 
 
وجعل داخل القارة العملاقة جاف في تضاريس تشبه الصحراء، اما المناطق القطبية فقد كانت رطبة ومعتدلة.نهاية العصر الترياسي
 
 
إنتهت العصر الترياسي بإنقراض جماعي مصحوب بإنفجارات بركانية ضخمة قبل حوالي 208 إلى 213 
 
مليون سنة، بدأت القارة العملاقة Pangaea بالتفكك. وإنقرض حوالي 35 % من الفصائل الحيوانية من 
 
ضمنهم البرمائيات وكل الزواحف البحرية تقريبا. أكثر الزواحف التي سيطرت خلال العصر البرمي وأوائل 
 
العصر الترياسي إنقرضت ماعدا الثدييات، كما أن أغلب الديناصورات البدائية إننقرضت أيضا، ولكن 
الديناصورات الأكثر تكيفا تطورت خلال العصر الجوراسي.
حياة العصر الترياسي
 
في الفترة الوسطى من العصر الترياسي تطورت الديناصورات، وكانت 
 
الديناصورات الأولى صغيرة الحجم وذات بنية صغيرة نسبيا، في الغالب كانت بطول حوالي من ثلاثة إلى
 
أربعة أمتار ونصف، ومنهم من كان من آكلات اللحوم ومنهم آكلات للنبات، وظهر الحيوان الثنائي الأقدام 
 
الرشيق والسريع جدا، وتوزعت بين القارات.

ديناصورات العصر الترياسي



إيرابتور Eoraptor 





من أوائل الديناصورات، عاش أواخر العصر الترياسي قبل حوالي 228 مليون سنة.

ديناصور صغير الحجم يمشى على ساقين طويلتين، كان يبلغ طوله حوالي المتر تقريبا، وعظامه مجوفة

وخفيفة وذو رأس طويل، في فكيه العشرات من الأسنان الحادة الصغيرة، ويداه بها خمسة أصابع ولكن

إثنتان من تلك الأصابع كانتا صغيرتان جدا.

كان يمشى على ساقين وكان سريعا نسبيا، ديناصور آكل للحوم، وهو أيضا حيوان رمام يعتاش على فضلات الجثث.

وجدت متحجراته في الأرجنتين بأمريكا الجنوبية في حوض إيسجولاستو Ischigualasto Basin ، وهذه

المنطقة كانت وادي نهر خلال أواخر العصر الترياسي لكنها الان هي أراضي جافة وصحراء قاحلة.


ديلفوسورس Dilophosaurus 



 

ثنائي الأقدام رشيق وسريع ويمشي على ساقين، آكل لحوم، عاش خلال أوائل العصر الجورواسي.

بلغ طوله حوالي ستة أمتار تقريبا، ووزنه حوالي ثلاثمائة إلى أربعمائة وخمسون كيلوجرام.

كان لديه تمثل العرف التاجي العظمي على رأسه على شكل نصف دائرة، ربما كانت تستخدم لعروض

التزاوج ، كان لديه يدان قصيرتان بها ثلاثة أصابع، وسيقان قوية مع أربعة أصابع واحد منهم كان مخلبي ا

لشكل، وكلا الأصابع اليد والقدم كان بهما مخالب، ورقبته مقوسة.

عاش قبل حوالي 201 إلى 189 مليون سنة، أثناء مراحل العصر الجوراسي المبكر وأواخر العصر

الترياسي، ربما تنقل هذا الديناصور في مجموعات، حيث وجدت ثلاثة نماذج سوية في منطقة أريزونا

بالولايات المتحدة الأمريكية.


كان آكل للحوم، فكيه تتميز بحرية وطلاقة في الحركة والتي تساعد الحيوانات القاتلة بأسنانها القوية،

كما انه كان يقتل بأستخدام ذرعيه وأرجله ذات المخالب، ومن المرجع أنه إقتات على الجثث.

مشى على ساقين عضليتين وكان سريع نسبيا، وقد ترك آثار تشبه حركة الطير على الأرض، وبعض آثاره

المتحجرة كانت أثار لمخلبه الخلفي والذي قد يشير بأنه لربما كان يمشي في الماء في ذلك الوقت،

طول ساقه كانت حوالي 165 سنتميتر، وكان طول الخطوة الواحدة حوالي 213 سنتيمتر ( وهذا ما وجد من أثار له).

إكتشفت متحجراته وكان الهيكل العظمي الأول في أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية في الأربعينات

من القرن السابق. وهناك ثلاثة متحجرات أخرى وجدت في الولايات المتحدة الأمريكية في أريزونا أيضا

وهناك أيضا نموذج آخر وجد في الصين.

ليسوتوسورس Lesothosaurus 


من أوائل الديناصورات، صغير الحجم، كانت حيوانات ذكية (بدراسة نسبة حجم الدماغ إلى وزن الجسم)،

وعداء سريع جدا. يشبه السحلية، طوله حوالي المتر، وله أربعة أقدام، ولكنه يمشى على ساقين

طويلين، وله يدان قصيرتان، وبكل قدم خمسة أصابع، وذيله مدبب وطويل، ذو رقبة مرنة ورأس صغير

وقصير وعيون كبيرة.

كان آكل نبات، ذو أسنان حادة الصالحة لطحن ألياف النبات القاسية التي تأكلها، كانت أسنانه الأمامية

مدببة وحادة والأسنان الجانبية تشبه السهم، لكن نهاية فكه السفلي بدون أسنان.


عاش في السهول الجافة والحارة التي هي الآن جنوب القارة الأفريقية، وتواجد في أواخر العصر

الترياسي وأوائل العصر الجورواسي، تقريبا قبل 208 إلى 200 مليون سنة.

وجدت متحجراته في ليسوتو بجنوب أفريقيا، وقد وجد الكثير من الاسنان على مقربة من المتحجرات

ولكنها كانت على عمق، ويعتقد العلماء بأنهم لربما أن تلك المتحجرات كانت قد ماتت خلال فترة سباتها تحت الأرض للهروب من أشهر السنة الحارة، وربما سقطت الأسنان الإضافية خلال فترة السبات هذه.


جيروتوركس Gerrothorax 



 
حيوان برمائي ذو شكل دودي عاش أثناء الفترة المتأخرة من العصر الترياسي قبل أكثر من 200 مليون سنة.

بلغ طوله حوالي المتر، ذو جسم مسطّح، وله رأس قصيرة وعريضة، وعينان صغيرتان ومتقاربتان

لبعضهم، الأطراف الخلفية غشائية وصغيرة مع ذيل صغير.

كان لديه ثلاثة أزواج من الخياشيم خلال كافة فترة حياته، لذا فقد تمكن من أن يعيش في الماء حتى ولو

كان بالغا، ولونه غير معروف، كان آكلا للحوم وربما من المحتمل أنه أكل للأسماك .

وجدت متحجراته في السويد، عاش في الجداول والبحيرات.

موسورس Mussaurus 



 
من أوائل الديناصورات صغيرة الحجم ، الهياكل العظمية التي وجدت كانت لحيوانات ما زالت صغيرة السن،

بلغ طولها حوالي من 18 إلى 37 سنتيمتر، وهي هياكل الديناصور الأصغر التي وجدت للآن، ويقدر طول

الديناصور البالغ حوالي ثلاثة أمتار، ووزنه حوالي 120 كيلوجرام تقريبا، كان لديه رقبة طويلة وذيل طويل

ورأس صغير مع فم طويل، وأيد كبيرة بها خمسة أصابع مع مخلب كبير في إبهامه ومخالب أصغر في

الأصابع الأخرى، سيقانه الخلفية كانت أكبر من سيقانه الأمامية.

عاش قبل حوالي 215 مليون سنة، أثناء أواخر العصر الترياسي، في البيئة الجافة شبه الصحراوية التي

هي الآن جنوب الأرجنتين بأمريكا الجنوبية.

وربما كان هذا الديناصور يتجمع في قطعان، وربما يكون من الحيوانات التي كانت تهاجر موسميا عبر

المناطق القاحلة والجافة في اوربا خلال الفترات المتأخرة من العصر الترياسي لكن هذا غير مأكد.


ديناصور أكل للنباتات، ومن المحتمل أنه كان قادرا على الوقوف على سيقانه الخلفية لكي يرعى على

النباتات الطويلة مثل الصنوبريات، أسنانه الحادة أعطته الفرصة لتمزيق الأوراق القاسية في النباتات،

وربما إبتلع الأحجار الصغيرة جدا والحصوات للمساعدة على هضم الأوراق القاسية والمواد النباتية

الأخرى التي يأكلها، وهذه الحصوات تساعد على طحن الغذاء في المعدة.

كونها بدائية فقد كانت ذو ذكاء أقل بين الديناصورات (بمقارنة حجم الدماغ بالنسبة إلى الوزن).

مشى على ساقين عضليتين، وكان قادرا على الجري على الأربع سيقان أيضا، كان لديه مخالب قصيرة

على أطرافها الأمامية والخلفية، وأسنانها مصطحة وضعيفة، وتلك الدفاعات الضعيفة كانت غير فعالة ضد

المفترسين الأكبر حجما، وكان دفاعه الأفضل هو الهرب.


إكتشفت أجزاء من متحجراته وجماجم وكذلك وجد البيض المتحجر أيضا، وهي ذات حجم حوالي البوصة

الواحدة طويلا (حوالي 2.5 سنتيمتر) في منطقة سانتا كروز بالأرجنتين

ماسوسبوندليوس Massospondylus 


 
ماسوسبوندليوس Massospondylus، آكل نباتات يبلغ طوله حوالي أربعة أمتار، ذو رقبة طويلة وذيل

طويل جدا مع رأس صغير، وأسنانه كبيرة وتشبه الوتد، ويدين مع خمسة أصابع وإبهام مخلبي كبير.

وقد كان قادرا على إستعمال يده للامساك بالأضافة إلى المشى، سيقانه الخلفية كانت أكبر قليلا من

سيقانها الأمامية، وقد كان ديناصور شائع جدا.


عاش حوالي في الفترة قبل 205 إلى 194 مليون سنة، أثناء اوائل العصر الجوراسي وأواخر العصر

الترياسي.

آكل للنبات، إبتلع الأحجار والحصوات الصغيرة للمساعدة على هضم الأوراق القاسية وأية مواد نباتية

أخرى التي يأكلها. الحصوات كانت تساعد على طحن الغذاء في المعدة.

كان يمشى على أربعة سيقان عضلية وكان سريع نسبيا، ولربما جرى على ساقين أيضا.


وجدت متحجراته في جنوب أفريقيا، الكثير من متحجراته وجدت في أفريقيا في ناميبيا وزمبابوي وجنوب

أفريقيا وكذلك في أمريكا الشمالية.

بدراسة درجة ذكاء هذا الديناصور (مقارنة حجم الدماغ بالنسبة إلى الوزن) فقد كانت الأقل ذكاءا بين الديناصورات.


بروجنوكيليس Proganochelys 


 

من أقدم أنواع السلاحف، يعود تاريخ تواجدها خلال الفترة المتأخرة من العصر الترياسي، تطورت قبل

حوالي 210 مليون سنة، قليلا قبل تطور الديناصورات والثدييات.

بلغ طوله حوالي 60 سنتيمتر، كان لديه صدفة، آكل لكلا من النباتات واللحوم، ولم يكن لديه أسنان،

وفتحة أذنه كبيرة، ولديه أشواك وقائية في رقبتها التي لا يستطيع أن يسحبها للداخل للحماية كما أن من

المحتمل أنه كان لا يستطيع أن يسحب أطرافه الأخرى إلى داخل الصدفه للحماية (مثل السلاحف

اللاحقة). وكان لديه ذيل طويل نسبيا مجهّز بأشواك عظمية وذيل على شكل الهرواة.

عاش قرب البرك والمصادر الأخرى للماء، لكنه كان حيوان أرضي بالاساس وليس حيوان مائي.
وجدت متحجراته وجدت في ألمانيا وتايلند.


بروكمبسوجناتوس Procompsognathus 



 
من أوائل الديناصورات، وواحدا من أصغرهم حجما، بلغ طوله حوالي 120 سنتميتر، ووزنه لايتعدى

الكيلوجرام الواحد، وإرتفاعه تقريبا 26 سنتيميتر، عاش خلال العصر الترياسي قبل حوالي 222 إلى 219

مليون سنة.

من آكلي اللحوم، كان يعتاش على الحيوانات الصغيرة مثل حشرات والثدييات الصغيرة والزواحف الأخرى.

ذو قدمين وسريع جدا في العدو، لديه سيقان خلفية طويلة، وذراعين قصيرتين، واليدان بهما مخالب كبيرة

والتي كان يستعملها للإمساك بالفريسة، وفم طويل به العديد من الأسنان المدببة، وذيل مدبب وقوي.

وجدت متحجرات غير مكتملة في ألمانيا.
 

سالتيبوس Saltopus 


 

ديناصور صغير الحجم، يمشى على ساقين وكان سريعا نسبيا، بلغ طوله حوالي 70 سنتيميتر ووزنه

حوالي كيلوجرام واحد، أي بحجم قطة صغيرة، وكان لديه عظام مجوفة وخفيفة، ورأس طويل فيه

العشرات من الأسنان الحادة الصغيرة، ولديه خمسة أصابع في اليدين لكن الاصبعين الرابع والخامس

كانتا صغيرة جدا.

من الديناصورات المبكرة جدا، عاش في أواخر العصر الترياسي قبل حوالي 225 إلى 222 مليون سنة،

عندما كانت الأرض أدفأ من الآن، وكان القليل جدا من الديناصورات قد تطورت أثناء هذه الفترة.

آكل لحوم، ربما كان في الاساس أكلا للحشرات، وهو أيضا من الحيوانات الرمامة التي تأكل فضلات

الجثث التي تجدها.

وجد أجزاء من متحجراته في أسكتلندا.
 

ريوجاسورس Riojasaurus 




 
واحدا من أوائل الديناصورات العملاقة التي تأكل النباتات، هائل الحجم رباعي الأرجل ويمشي على

أربعة سيقان، وبلغ طوله حوالي تسعة إلى أحدى عشر مترا.

ذو بنية قوية، لديه رقبة طويلة، وذيل طويل، ورأس صغير، وجسم ضخم وطويل، وسيقان تشبه سيقان

الفيل وسميكة بها مخالب، السيقان الخلفية كانت أكبر قليلا من السيقان الأمامية، عظام الأطراف كانت

صلبة وسميكة ولكن عموده الفقري كان مجوف، وكانت أسنانه على هيئة ملعقة، ولا يعتقد أنه يستطيع

أن يقف على سيقانه الخلفية للاكل أو للجري.

عاش في أواخر العصر الترياسي قبل حوالي 225 إلى 219 مليون سنة تقريبا، بمقارنة حجم دماغ هذا

الديناصور بالنسبة لوزنه فهو من الديناصورات الاقل ذكاءا بين الديناصورات.

إكتشف هيكل عظمي كامل تقريبا في شمال غرب الأرجنتين.
 

تعاريف منطقية للواقع


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تعاريف منطقية للواقع الذي نعيشة قرأتها بتمعن فأحببت أن تشاركوني وان تستفيدو 

المال : الحاسة السادسة التي لا تستطيع بدونها أن تتمتع بالحواس الخمس الأخرى 

الصديق : الشخص الذي يحبك حتى بعد أن يعرفك جيداً 

التملق : شيء لطيف يقوله لك شخص عن نفسك، تتمنى أنت أن يكون ما قاله عنك صحيحاً 

التعليم : ما يبقى بعد أن نكون نسينا ما تعلمناه 

الخبرة : مبرر للوقوع في أخطاء جديدة عوضاً عن تكرار الأخطاء السابقة 

اللياقة : القدرة على خلق شعور لدى الضيوف بأنهم في بيتهم عندما تتمنى لو كانوا هناك فعلاً 

الدبلوماسية : أن تقطع رقبة عدوك دون أن تستعمل السكين 

الزوج المثالي : الذي يعامل زوجته كما يعامل صديقه العزيز 

التأدب : أكثر أنواع النفاق ذيوعاً بين الناس 

الزوجة المثالية : امرأة تعايشك لتخفف عنك متاعب ما كنت لتقع فيها لو لم تتزوج 

النقود : مثل معجون الأسنان من السهل إخراجها ومن العسير إعادتها 


راحة البال : هي القدرة على التهرب من العمل بحيث يتراءى لك أنك قمت بها على الوجه الأكمل 

المكتبة : بيت كبير يعيش فيه الأحياء والأموات معاً 

المجاملة : أن تطلب رأي صديق في مشكلة أنت تعلم تماماً طريقة حلها 

الاقتصادي : رجل يشرح لك ما يجب أن تفعله بمالك، ولكن بعد أن تكون قد فعلت به شيئاً آخر 

المفاجأة السارة : أن تبحث في كومة من القش عن إبرة، ولكنك تجد ابنة المزارع عوضاً عن الإبرة 

الأصلع : شخص طغى رأسه على شعره 

العائلة : مجموعة من الأشخاص لديهم مفاتيح لبيت واحد 

الديمّقراطية : أن تسمح للآخرين بإبداء رأيهم ، ثم تفعل عكس ما يقولون 

المرأة الجميلة : من تجعلك تفكر بعينيك لا بعقلك 

القناعة : اختراع يضحك به الأغنياء على الفقراء 

الصبر : صورة من صور اليأس تبدو كما لو كانت فضيلة 

الحقيقة : قالت يوما: دعوني عارية فأنا لا أخجل ولم يسمعها أحد 

التناقض : أن نصف البشر يموتون جوعاً بينما النصف الآخر يموت من السمنة 

الأحلام : تخيلات النوم ، بينما التخيلات أحلام اليقظة

قلب الرجل : يمكن الوصول إليه من باب معدته ، بينما الوصول إلى قلب المرأة من باب مطعم فاخر

الأعزب : من لم يجد من يلوم غير نفسه

ضغوط الحياة .. كيف نتعامل معها

ضغوط الحياة .. كيف نتعامل معها


كان أحد المدربين يدرب طلابه على إحسان التعامل مع ضغوط الحياة وأعبائها، فرفع كأساً مليئة بالماء، وسأل المتدربين: كم وزن هذه الكأس؟ وهل تتفاوت قدرتنا على حمل هذه الكأس برغم أن وزنها واحد؟

اختلف المتدربون في تقدير وزن الكأس، لكنهم اقرُّوا جميعاً أن قدرات الأفراد على حمل الكأس تتباين حسب قدرات كل فرد، فبادرهم المدرب قائلاً: لقد نسيتم جانباً مهماً في الأمر، يمكن أن تدركوه إذا أجبتم عن السؤال التالي:
هل يشعر الواحد منا بمعناة حمل الكأس، إذا ظل يحملها ساعات، وبين حملها دقائق؟ فأجاب الجميع: نعم، سيشعر من يحملها ساعات بعناء أكثر، وثقل أعظم.

فقال المدرب: إذن.. ليس المؤثر هنا الوزن المطلق لهذه الكأس فقط، فالمعاناة تعتمد على المدة التي أظل فيها ممسكاً بهذه الكأس، فإن رفعتها لمدة دقيقة لن أشعر بتعب ومعاناة، وإن حملتها لمدة ساعة فسأشعر بألم في يدي اليمنى، ولكن إن حملتها لمدة يوم فلربما تطلبون لي سيارة الإسعاف.. فالكأس لها وزن واحد، وكذلك الضغوط كلما قويت عزيمتي وإرادتي على حملها، وإحسان التعامل معها، قلل ذلك من معاناتي، وكذلك تختلف المعاناة بإختلاف طول مدة حملي للكأس!!


هكذا إذا طالت مدة حملنا للهموم وبالغنا في ذلك، فإن حملنا جميع مشكلاتنا وأعباء حياتنا في جميع الأوقات، فسيأتي الوقت الذي لا نستطيع فيه مواصلة الحياة، لأن الأعباء ستتزايد وتضغط بأثقالها على كواهلنا، فضع الكأس واسترح قليلاً قبل أن ترفعه مرة أخرى، لإعطاء نفسك فترة إستجمام وراحة، لتجدد نشاطك من جديد، وتفكر في حل مشكلاتك بأساليب جديدة، وفي أجواء أفضل.



واضح أني لا أقصد بذلك أن تكون سلبياً، كلما واجهتك مشكلة هربت منها، معاذ الله، ولكني أقصد أنك لن تستطيع أن تواصل حياتك ونشاطك إن قررت أن تحمل مشكلاتك ليل نهار تفكر فيها دون استراحة لجلب صفاء التفكير، إنك بذلك تهلك نفسك، فتتراكم عليك الهموم، وتجلب على نفسك الغم والكدر، ولكن ساعة وساعة.



يعود الواحد منا بضغوط ومشكلات في العمل، ومن الخطأ هنا أن يبالغ في تجسيدها وتضخيمها، ويرهق بها من حوله، وينام بها ويستيقظ، ويظل هكذا حتى يموت حسرة وكمداً.. والصواب أن يُروِّح عن نفسه ويسترخي، ثم يفكر فيها، وليعلم الإنسان من حوله إذا احتاج إلى مشورتهم ومساعدتهم، أو إعلامهم بشيء يخصهم ولكن على قدر الحاجة، دون أن يرهقهم بمشكلاته، أو أن يبالغ هو وهم في إرهاق أنفسهم وإزهاقها بتلك المشكلات.

ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم

قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم 

السلام عليكم روحمه الله وبركاته


القصة الأولى :


إنك تنظر أحياناً إلى الحيوان في حدائقه التي أنشأها الإنسان له لتتمتع وتتعرف عليه عن كثب فتجد بعضه ينظر إليك بعينين فيهما تعبيرات كثيرة عن أحاسيس يشعر بها ، فتتجاوب معه ، ويتقدم إليك بغريزته ، ويُصدر بعض الحركات ، فيها معان تكاد تنطق مترجمة ما بنفسه ... هذا في الأحوال العادية ... فكيف إذا كانت معجزات أرادها الله سبحانه وتعالى تهز قلوب الناس وعقولهم وأحاسيسهم ؟
ألم يسمع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسبيح الحصا في يده الشريفة ؟ ألم يسمعوا أنين جذع الشجرة ، ويرَوا ميله إليه عليه الصلاة والسلام حين أنشأ المسلمون له منبراً يخطب عليه ؟ 
وقد كان يستند إلى الجذع وهو يخطب فعاد إليه ، ومسح عليه ، وقال له : ألا ترضى أن تكون من أشجار الجنة ؟ فسكت .. 
إذا كان الجماد والطير صافات تسبح وتتكلم ، ولكن لا نفقه تسبيحها أفليس الأقرب إلى المعقول أن يتكلم الحيوان ؟...
اشتكى بعير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلمَ صاحبه إياه ، وكلّم الهدهدُ سليمانَ عليه السلام ، وسمع صوت النملة تحذّر جنسها من جيش سليمان العظيم أن يَحْطِمها ، والله سبحانه وتعالى – أولاً وأخيراً- قادر على كل شيء ، والرسول صلى الله عليه وسلم صادق فيما يخبرنا ، ويحدثنا .
في صباح أحد الأيام بعد صلاة الفجر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه ، ولم يكن فيهم صاحباه العظيمان – الصديقُ أبو بكر والفاروق عمر – رضي الله عنهما ، فلعلهما كانا في سريّة أو تجارة ... فقال :
بينما راع يرعى أغنامه ، ويحوطها برعايته إذْ بذئب يعدو على شاة ، فيمسكها من رقبتها ، ويسوقها أمامه مسرعاً ، فالضعيف من الحيوان طعام القويّ منها – سنة الله في مسير هذه الحياة – وتسرع الشاة إلى حتفها معه دون وعي أو إدراك ، فقد دفعها الخوف والاستسلام إلى متابعته ، وهي لا تدري ما تفعل . ويلحق الراعي بهما – وكان جَلْداً قويّاً – يحمل هراوته يطارد ذلك المعتدي مصمماً على استخلاصها منه ... ويصل إليهما ، يكاد يقصم ظهر الذئب . إلا أن الذئب الذي لم يسعفه الحظ بالابتعاد بفريسته عن سلطان الراعي ، وخاف أن ينقلب صيداً له ترك الشاة وانطلق مبتعداً مقهوراً ، ثم أقعى ونظر إلى الراعي فقال : 
ها أنت قد استنقذتها مني ، وسلبتني إياها ، فمن لها يومَ السبُع؟ !! يومَ السبُع ؟!! وما أدراك ما يومُ السبُع ِ؟!! إنه يوم في علم الغيب ، في مستقبل الزمان حيث تقع الفتن ، ويترك الناس أنعامهم ومواشيهم ، يهتمون بأنفسهم ليوم جلل ، ويهملونها ، فتعيث السباع فيها فساداً ، لا يمنعها منها أحد . .. ويكثر الهرج والمرج ، ويستحر القتل في البشر ، وهذا من علائم الساعة .
قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متعجبين من هذه القصة ، ومِن حديث الذئب عن أحداث تقع في آخر الزمان ، ومن فصاحته ، هذا العجب بعيد عن التكذيب ، وحاشاهم أن يُكذّبوا رسولهم !! فهو الصادق المصدوق ، لكنهم فوجئوا بما لم يتوقعوا ، فكان هذا الاستفهام والتعجّبُ وليدَ المفاجأة لأمر غير متوقّع : 
إنك يا سيدنا وحبيبنا صادق فيما تخبرنا ، إلا أن الخبر ألجم أفكارنا ، وبهتَنا فكان منا العجب .
فيؤكد رسولً الله صلى الله عليه وسلم حديثَ الذئب قائلاً :
أنا أومن بهذا ... هذا أمر عاديّ ،فالإنسانُ حين يسوق خبراً فقد تأكد منه ، أما حين يكون نبياَ فإن دائرة التصديق تتسع لتشمل المصدر الذي استقى منه الرسول الكريمُ هذه القصة ، إنه الله أصدق القائلين سبحانه جلّ شأنُه .
ويا لجَدَّ الصديق والفاروق ، ويا لَعظمة مكانتهما عند الله ورسوله ، إن الإنسان حين يحتاج إلى من يؤيدُه في دعواه يستشهد بمن حضر الموقعة ، ويعضّد صدقَ خبره بتأييده ومساندته وهو حاضر معه . لكنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بعِظَم يقين الرجلين العظيمين ، وشدّة تصديق الوزيرين الجليلين أبي بكر وعمر له يُجملهما معه في الإيمان بما يقول ، ولِمَ لا فقد كشف الله لهما الحُجُبَ ، فعمَر الإيمانُ قلبيهما وجوانحهما ، فهما يعيشان في ضياء الحق ونور الإيمان . فكانا نعم الصاحبان ، ونعم الأخوان ، ونعم الصديقان لحبيبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يريان ما يرى ، ويؤمنان بما يقول عن علم ويقين ، لا عن تقليد واتباع سلبيّ.
فأبو بكر خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صدّقه حين كذّبه الناسُ ، وواساه بنفسه وماله ، ويدخل الجنة من أي أبوابها شاء دون حساب ، وفضلُه لا يدانيه فضلٌ .

والفاروق وزيره الثاني ، ولو كان بعد الرسول صلى الله عليه وسلم نبيٌّ لكان عمر . أعزّ اللهُ بإسلامه دينه ، ولا يسلك فجاً إلا سلك الشيطان فجّاً غيره .
كانا ملازمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم . وكثيراً ما كان عليه الصلاة والسلام يقول :
ذهبت أنا وأبو بكر وعمر ، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر ، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر .
فطوبى لكما يا سيّديّ ثقةَ رسول الله بكما ، وحبَّه لكما ، حشرنا الله معكما تحت لواء سيد المرسلين وخاتم النبيين .
وأتـْبَعَ الرسولُ الكريمُ صلى الله عليه وسلم قصةَ الراعي والذئب بقصة البقرة وصاحبها ، فقال :
وبينما رجل يسوق بقرة – والبقر للحَلْب والحرْث وخدمة الزرع – امتطى ظهرها كما يفعل بالخيل والبغال والحمير ، فتباطأَتْ في سيرها ، فضربها ، فالتفتَتْ إليه ، فكلّمَتْه ، فقالت: إني لم أُخلقْ للركوب ، إنما خلقني الله للحرث ، ولا يجوز لك أن تستعملني فيما لم أُخلقْ له .
تعجّب الرجل من بيانها وقوّة حجتها ، ونزل عن ظهرها ...
وتعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: سبحان الله ، بقرةٌ تتكلم ؟!
قالوا هذا ولمّا تزل المفاجأة الأولى في نفوسهم ، لم يتخلّصوا منها ... فأكد القصة َ رسول ُ الله صلى الله عليه وسلم حين أعلن أنه يؤمن بما يوحى إليه ، وأن الصدّيق والفاروقَ كليهما – الغائبَين جسماً الحاضرَين روحاً وقلباً وفكراً يؤمنان بذلك .
رضي الله عنكما أيها الطودان الشامخان ، وهنيئاً لكما حبّ ُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لكما وحبُّكما إياه . 


اللهمّ إننا نحب رسول الله وأبا بكر وعمر ، فارزقنا صحبة رسول الله وأبي بكر وعمر ، يا رب العالمين ....


القصة الثانية :
- قال الأب : سمعتك يا بني أمسِ تقول لوالدتك : أنا خير من سعيد ، حفظ الآيات المطلوب حفظها في ثلاثة أيام ، وحفظتها في يوم واحد ، فأنا أكثر ذكاءٍ منه .
- قال الولد : نعم يا أبي ، لقد قلت هذا .. فهل تراني أخطات ، ولم أتعدّ الحقيقة ؟
- قال الأب : وقلتَ مرة : إن والدك مدرّس قدير ، ينظر الناس إليه باحترام وتقدير ، أما خالد فوالده عامل في متجر جدك ... أليس كذلك ؟.
- قال الولد : بلى ، لا أنكر ذلك ..فهل من مأخذ عليّ ؟.
- قال الأب : إن قلتَ هذا من قبيل الفخر بنفسك ، والتعالي على الآخرين قاصداً الحطّ من الناس والترفـّع عليهم فقد أقحمتَ نفسَك في النار – لا سمح الله - دون أن تدري ، فإنّ أحدنا يتلفّظ بالكلمة لا يلقي لها بالاً تقذفه في جهنّم سبعين خريفاً .
- قال الولد : أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ، وأستغفر الله أن أقول ما يغضبه .
- قال الأب : إنّ الإعجاب بالنفس والأهل وكثرة المال وجمال الثياب وبهاء المظهر ، والتفاخر بكثرة العبادة يهلك الإنسان .. والعُجْب يا بنيّ محبط للأعمال ، مبعد عن الجنّة ونعيمها ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبْر ..." ووضح معنى الكبر فقال : " الكبْر بطر الحق ، وغمط الناس " والغمط الاحتقار والازدراء . وقال عليه الصلاة والسلام " ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عُتـُلٍ جوّاظ مستكبر " (والعتل : الفظ الغليظ ، والجواظ : الجَموعُ المنوعُ : وقيل المختال في مشيته .) وكان الأولى بك - يا بنيّ – أن تحمد الله أنْ يسّر لك حفظ الآيات القرآنية ، وأن تشكره بالتواضع ... فإن كان أبوك في نظرك ونظر الناس خيراً من غيره فقد يكون في ميزان الله – نسأل الله العافية – أقلَّ بكثير ممن رأيته خيراً منهم .. وقد مدح قومٌ الصدّيقَ رضي الله عنه فقال قولتَه المشهورة : " اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، واغفر لي ما لا يعلمون " .
- قال الولد : جزاك الله خيراً يا والدي ومعلّمي ، والله ما كان يخطر ببالي أنني أُغضب الحقّ تبارك وتعالى ، وأعاهدك أنْ لا أعود إلى ذلك أبداً .
- قال الأب : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصّ على الصحابة الكرام عاقبةَ مَن يُعجب بنفسه ، فيوردها موارد الهلاك ... وسأذكر لك ثلاثاً منها ، عساها تكون إشاراتٍ حمراء تمنع صاحبها أن يقع في شرّ ما يفكر به ويعمله .

أما القصة الأولى : 
فقصة رجل رأى نفسه فوق الآخرين مالاً وجمالاً وحلّةً ... مشى بين أقرانه مختالاً بثوبه النفيس ، وشبابه الدافق حيويّة ، وجيبه المليء المنتفخ مالاً ، تفوح نرجسيّتُه وحبُّ ذاته في الطريقة التي يمشيها ، فهو يمدّ صدره للأمام ، ويفتح ما بين إبطيه ، لا يكاد الطريق يسعُه ، يميل بوجهه إلى اليمين مرّة ، وإلى اليسار أُخرى متعجّباً من جِدّة ثوبه ، وغلاء ثمنه ، يجر رداءَه خيَلاءَ ، يظن نفسه خيرَ مَن وطِئ الثرى ، يكادُ لا يلمس الأرض من خفّته ، يحسب أن العَظَمة إنما تكون بالمادّة والمظهر ، ونسي أنها لا تكون إلا بحسن الأخلاق ونفاسة المخبَر ، وغفَل عن قوله تعالى : " ولا تمْشِ في الأرض مَرَحاً ، إنك لن تخرِق الأرضَ ولن تبلُغ الجبالَ طولاً " وتناسى أنه مخلوق ضعيف ، أصلُه من طين ، ومن سُلالة من ماء مَهين . تناسى أنّ أوّله نطفة مَذِرَةٌ ، وآخرَه جيفةٌ قذرةٌ ، وهو بينهما يحمل العَذَرةَ ... وتناسى أنّه حين صعّر خدّه للناس غضب الله عليه ، لأنه شارك الله في صفتين لا يرضاهما لغيره ، حين قال تعالى " العَظَمةُ إزاري ، والكبرياءُ ردائي ، فمن نازعني فيهما قصمت ظهره ولا أُبالي " بل تناسى كذلك أنه سيصير إلى قبره ، حيث يأكله الدود في دار الوَحشة والطُّلمة ، لا أنيس فيها سوى التقوى والتواضع . وغفَل أيضاً عن مصير الجبّارين المتغطرسين قبله . وقصّة قارون الذي خسف الله تعالى به الأرض قرآن يُتلى . 
وقد أخبرنا الرسول الكريم أن هذا الرجل المتكبر خسف الله به الأرض ، فهو يغوصُ في مجاهلها من شِقٍّ إلى شقّ ، ومن مَهوىً ضيّق غلى حفرة أعمقَ منها ، ينزل فيها مضطرباً مندفعاً ، تصدُر عن حركته أصواتٌ متتابعةٌ إلى يوم القيامة جزاءَ تعاظمه وتكبّره ... ثم قال الرسول عليه الصلاة والسلام " إنّ الله أوحى إليّ أنْ تَواضعوا ، حتى لا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ ، ولا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ . " 
الحديث في صحيح البخاري 
مجلد 4 جـ 7 باب من جر ثوبه خيلاء 

وأما القصة الثانية :
فقد ذكر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن رجلين من بني إسرائيل كانا متآخيين إلا أنهما يختلفان في العبادة ، فالأول مجتهد فيها ، يصلُ قيام الليل بصيام النهار ، لا يألو في الاستزادة منها .. يرى صاحبه مقصّراً ، بل مذنباً مصرّاً على المعاصي ، فيأمره بالعبادة ، وينهاه عن المعصية ، ولربّما وجده يوماً يشرب الخمر أو يرتكب معصية ، فنهاه عنها ، وهذا أمر يتصف به المسلم ، فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وهكذا الدعاة دائماً " كنتم خير أمة أُخرجتْ للناس ، تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ... " .. " ولْتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ، ويامرون بالمعروف ، وينهَوْنَ عن المنكر " إلا أن الإنسان حين يتجاوز حدّه ويتألّى على الله فقد أساء إلى الذات الإلهيّة ، ووقع في غضب الله دون أن يدري ، فكانت عاقبته خسراً .
إن العاصي حين أمره العابد أن يفعل الخير ، ونهاه عن المنكر قال له : " خَلّني وربي .. أبُعِثْتَ عليّ رقيباً ؟! " ... هنا نلحظ أمرين اثنين :
1- فقد كان المذنب مصراً على الذنب ، عاكفاً عليه ، متبرّماً من متابعة العابد له بالنصح والمتابعة .
2- وكان أسلوب العابد في النصح فظاً غليظاً أدّى إلى تحدّي العاصي له . والداعية الناجحُ هيّن ليّن ، رفيق بالمذنبين ، يعاملهم معاملة الطبيب الحاني مرضاه ، فيمسح عنهم تعبهم ، ويخفف عنهم آلامهم ، فيدخل إلى قلوبهم ، وينتزع منهم أوصابهم .....
احتدّ العابد من إصرار العاصي على ذنبه ، فاندفع يُقسم : أنّ الله لن يغفر له ، ولن يرحمه ، ولن يُدخله الجنّةَ .... فيقبض الله روحيهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، ،، ويا خسارة من يغضب الله عليه ، إن العابد نزع عن الله صفة الرحمة ، وصفة الغفران ، حين أقسم أن الله لن يغفر للعاصي ... 
قال الله لهذا المجتهد : أكنتَ بي عالماً ؟ أو كنت على ما في يدي قادراً ؟ لأُخيّبَنّ ظنّك ، فأنا أفعل ما أشاء ... وقال للمذنب اذهب فادخل الجنّة برحمتي ... إن الناس جميعاً ، صالحَهم وطالحَهم ، عابدهم وعاصيهم ، لن يوفـّوا الله نعمه ، وحين يدخلون الجنّة يدخلونها برحمته . .. قالها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا له : حتى أنت يا رسول الله ؟ قال : " حتى أنا إلاّ أن يتغمدَنيَ اللهُ برحمته " 
وقال الله تعالى للآخر(للعابد) المتألّي على الله : اذهبوا به إلى النار ... لقد لفظ كلمة أهلكته فدخل النار ولم تنفعه عبادته .
رياض الصالحين باب تحقير المسلمين الحديث/ 1210 /

وأما القصة الثالثة :
فهي رديف المعنى في القصة الثانية ، إذ افتخر رجل أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل ، فقال : أنا ابن فلان ، فمن أنت؟ لا أمّ لك . فردّه المعلّم الأول صلى الله عليه وسلّم إلى الصواب بطريقة غير مباشرة ، إذ روى الحبيب المصطفى قصة مشابهة لقصتهما حدثت أما النبي موسى عليه السلام بين رجلين . فقد فَخَر الرجل الأول بآبائه فقال : أنا ابن فلان بن فلان .. حتى عدّ تسعة آباء ، لهم بين يدَيِ الناس في حياتهم المكانةُ الساميةُ غنىً ونسباً ومكانةً .. فمن أنت حتى تطاولني وتكون لي نَدّاً ؟! .
لو انتبه إلى مصير أبائه وأجداده لم يفخر بهم ، إنهم كانوا كفـّاراً يعبدون الأصنام ويتخذونها آلهة. والله تعالى يقول لأمثال هؤلاء: " إنكم وما تعبدون من دون الله حصَبُ جهنّم ، أنتم لها واردون " .. لم يدخل الإيمان قلبَه فدعا بدعوى الجاهلية ، وفضّل أهلَ النار – ولو كانوا أجدادَه – على أخيه المسلم ، فكان مصيرُه مصيرَهم إذ أوحى الله إلى نبيّه موسى أن يقول له : أما أنت أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم ،لأن المرء يُحشر مع من أحبّ . وقال الثاني : أنا فلان بن فلان بن الإسلام .. فخر بأبيه الذي رباه على الإسلام ، وقطع نسبه قبل أبيه ، فلم يفخر بجده الكافر ، ولم يعترف به ، فلا جامع يجمعه به . 
أبي الإسلامُ لا أبَ لي سواه *** إذا افتخروا بقيس أو تميم 
هل يلتقي الكفر بالإيمان والظلام بالضياء في قلب واحد؟! شتّان شتّان ، فلن يعلوَ الإنسانُ بنسبه ، ويوم القيامة لا ينفعه سوى عمله " فإذا نُفخ في الصور فلا أنسابَ بينهم يومئذٍ ولا يتساءلون " وقال تعالى كذلك " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " وهل ينفع نوحٌ ابنَه ؟ وإبراهيمُ أباهُ ، ورسولُ الله عمَّه أبا لهب ؟ ..
فأوحى الله إلى نبيّه موسى أن يهنئه بالفوز والنجاح حين قال : أما أنت أيها المنتسب إلى والدك المسلم ودينك العظيم فأنت من أهل الجنّة . تعصّبتَ إلى دينك ، وتشرفتَ بالانتساب إليه فأنت منه ، وهو منك .

فضل اية الكرسي



كيف تموت الملائكة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم ‎‏ 
كيف تموت الملائكة ؟ (معلومه لايعرفها الجميع)



‏والصلاة والسلام على خير ‏البرية محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ....قال تعالى في محكم ‏التنزيل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلا ل والإكرام )) كل من على ‏الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا اله إلا هو سبحانه ...فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفيه موت الملائكة عليهم السلام ... 

كما نقل في كتاب ابن ‏الجوزي رحمة الله ( بستان الواعظين ورياض السامعين) 

مقدمة ‎‏: ‏ 
بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت أهل ‏الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون ‏وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل ‏وملك الموت عليهم السلام ‎‏ . ‏ 

موت جبريل علية السلام ‎ 

‏يقول الجبار جل جلاله :يا ‏ملك الموت من بقي؟ _ وهو أعلم_ فيقول ملك الموت :سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه ‏لعظيم ما عاين من الأهوال . فيقول له الجبار تبارك وتعالى: انطلق إلى جبريل فأقبض ‏روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له : ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم وأهل الدنيا والأرض والطير والسباع والهوام وسكان‏السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنت هى وقد أمرني المول ى بقبض روحك ‎‏ ! ‏فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل : يا الله هون علي سكرات الموت ( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله ‏بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا ‏نذكر الموت إلا قليل ) 

فيضمه ضمة فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت_ وهو أعلم_ فيقول: مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل ‏وعبدك الضعيف ملك الموت  

موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء ‏والقطر ) 

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل ‏فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له : ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ! ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام , قد أهلك أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك , فعند ذلك يبكي ميكائيل ‏ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت , فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة‏ يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ,فيقول الجبار جل جلالة : من بقي_وهو ‏أعلم _ يا ملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك ‏الموت ‎‏ . ‏ 

موت إسرافيل عليه السلام ( الملك الموكل بنفخ الصور)‎‏ ‏ 

فيقول الجبار ‏تبارك وتعالى :انطلق إلى إسرافيل فاقبض روحه . فينطلق كما أمره الجبار إلى ‏إسرافيل (واسرافيل ملك عظيم ) , فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! قد ماتت ‏الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك , فيقول إسرافيل: سبحان من ‏قهر العباد بالموت, سبحان من تفرد بالبقاء ,ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت .‏فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان أهل السموات والأرض ‏في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته ‎‏ . ‏ 

موت ملك الموت عليه ‏السلام ( الموكل بقبض الأرواح ) 

فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟ _ وهواعلم _فيقو ل مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول ‏الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت , فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات ‏الخلائق لماتوا عن أخرهم من شدة صيحته فيموت ‎‏ . 

‏ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول :يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك؟ أين الملوك وأبنا ء ‏الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي ‏وعبدوا غيري, لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد ‎‏ ‏فيرد الله عز وجل فيقول : الملك ‏لله الواحد القهار
=-=-=-=


‏سبحان الواحد القهار سبحان الفرد الصمد اللهم انا نشهد بأنك انت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن ‏له كفواً احد

( نستغفرالله نستغفرالله نستغفرالله ونتوب إليه )

اللهم ارحمنا برحمتك
ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة الا بالله , اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

الملائكة تغسل الصحابي حنظلة بن ابي عامر رضي الله عنه

من أعمال الملائكة 


الملائكة تغسل الصحابي حنظلة بن ابي عامر رضي الله عنه


عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده ,قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى بعضهم إلى دون الأعراض إلى جبل بناحية المدينة ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان حنظلة بن عامر التقي هو وأبو سفيان بن حرب ,,فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود ,, فعلاه شداد بالسيف حتى قتله ,, وقد كاد يقتل أبا سفيان ,, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن صاحبكم حنظلة تغســله الملائـكــة ,, فســلوا صاحبتـه ) فقالت : خرج وهو جنب لما ســمع الهائـعـة ,, فقال رســول الله صلى الله عليـه وســلم : ( فـذاك قـد غســلته الملائـكـــة )

الجمعة، 14 فبراير 2014

دعاء للموتى

دعاء للموتى



قال عمر بن عبدالعزيز : أهل القبور محبوسون ندموا على ما قدموا ، وأهل الدار منتظرون يقتتلون على ما عليه أهل القبور متندمون ، فلا هؤلاء إلى هؤلاء يرجعون ، ولا هؤلاء بهؤلاء معتبرون ."
أحدهم تغنى بالغناء , وآخر ظن أن التعري جمال !.. ومال الشباب للأنوثة ؛ ومالت الفتيات للرجولة وجميعهم إن سألتهم مايتمنى ؟
يقولون : جنةُ الرحمن !
بربكم أليس للجنة ثمن لا يُهان .. قليل من العقل لنعيّ وندرك أن الجنة بالعمل لا بالتمنيّ تنال

أسألكم الدعاء لأموات المسلمين

اللهم اني اسالك يا ارحم الراحمين ان يكون لهم ممن بشر عند لموت بروح وريحان ورب راض غير غضبان

اللهم يا باسط اليدين بالعطايا يا قريب يا مجيب دعوة الداع اذا دعاه يا حنان يا منان يا رب يا ارحم الراحمين يا بديع السموات والارض يا احد يا صمد اعطيهم من خير ما اعطيت به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم عطاء ماله من نفاد من مالك خزائن السموات والارض عطاء عظيما من رب غظيم . عطاء ماله من نفاد عطاء انت له اهل عطاء يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك

اللهم اغفر لهم وارحمهم عدد من قالها ويقولها القائلون من اول الدهر الى آخره عدد من احصاه كتاب الله واحاط به علمه واضعاف ذلك اضعاف مضاعفه وكل ضعف يتضاعف من ذلك مضاعفة ابد الابد ومنتهى العدد بلا أمد لا يحيط به الا علمه

اللهم اني اسالك له الدرجات العلى من الجنة آمين . وادخله الجنة آمن . آمين واسالك له خلاصا من النار سالما آمين .
وادخله الجنة آمن . ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا ومنكم الدعاء ويغفر لموتانا وموتاكم وموتى المسلمين وان يحسن خاتمتنا انه قادر على كل شيء

سر قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

سر قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"
طلب الله سبحانه وتعالى من كل مؤمن ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قبل ان يقرأ القرآن .. 

إذن فالإستعاذة هى أول لقاء بين المؤمن وبين بداية قراءته للقرآن الكريم والله سبحانه وتعالى يقول : ((فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ )) (98) سورة النحل ..

وواضح أن الآية الكريمة تطلب منا الإستعاذة بالله من الشيطان قبل أن نقرأ القرآن ..

لأن الله عندما يكون معك تكون قدرتك وقوتك فوق كل قدرة وأعلى من كل قوة ، لأنك جعلت الله سبحانه وتعالى فى جانبك .
ونحن حين نقرأ القرآن لا بد أن نصفّي جهاز استقبالنا لحسن استقبال كلام الله .

وفى هذه الحالة لا نفعل ذلك بقدراتنا نحن ولا بقوتنا ..
ولكن بالإستعانة بقوة وقدرة الله .. لماذا ؟

لأن معوقات المنهج عند الإنسان المؤمن إنما هى من عمل الشيطان .

وإبليس يأتى دائماً من الباب الذى يرى فيه المنهج ضعيفاً .. فإذا وجد إنساناً متشدداً فى ناحية يأتي له من ناحية اخرى .
فلو أن العبد المؤمن متشدد فى الصلاة .. يحافظ عليها ويؤديها فى اوقاتها ، جاءه إبليس من ناحية المال .. يوسوس له بألا يخرج الزكاة لأنها ستؤدي به إلى الفقر .. ويوسوس له أن يأكل حقوق الناس .. مدخلاً السرور إلى نفسه بالوهم بأنه سيصبح غنياً آمناً مطمئناً على غده .. وهكذا

ولذلك فإن الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، إنما تجعل الله سبحانه وتعالى يقوي نقط الضعف فيك ..

فلا يستطيع الشيطان أن ينفذ اليك وأنت تقرأ القرآن ليضع فى رأسك هواجس تلهيك عن هذه القرآءة ..


الثلاثاء، 11 فبراير 2014

( حلم يتحقق ، ودعآء مستجاب ) بقلم : لحظة صفا

( حلم يتحقق ، ودعآء مستجاب ) بقلم : لحظة صفا 




قصة حقيقية ترويها لكم لحظة صفا ... مع أختها الصغرى 
فقط على منتديات بيت حواء 


في يوم من الأيام وفي فترة العصر ... كما نقول نحن ( عصرية ) دخلت أمي الحبيبة تحمل في يدها ... ثلاجة القهوة 

لتدخل عندنا في غرفتنا ... ( غرفة البنات )


دخلت أمي لكي تشرب معنا القهوة ... ولكي نتجاذب أطراف الحديث .. 


فعلا أخذنا نتكلم ونحكي القصص تعالت أصواتنا في الغرفة .. والضحكات ... كانت تملأ المكان 



فجأة أخذ الباب يفتح ببطء شديد جدا ... تسمّرت أعيننا على الباب ... 


لنرى من هو الذي خلف الباب البائس الذي يفتح الباب بهذه الطريقة الحزينة ....


وإذا بها أختي التي كانت تصغرني بسنتين فقط ... كانت هادئة حساسة لا تتدخل في شؤون غيرها ... 



فتحت الباب ... أخيرا ..


جلست معنا ... وبدأ الحزن على وجهها واضحا ...

بعد أن جلست ابتسمنا جميعا ونحن نظر لبعضنا البعض ... 


... قلنا لها ما بك ... وما لك تبدين حزينة ..


قالت : لقد حلمت حلم مزعج .. 


قلنا لها أمن أجل حلم تكونين بهذا الحزن والتعاسة ... 


قالت : نعم .. لقد فسرت الحلم ... ولست مرتاحة ... 


قلنا لها : بسخرية . ... هاتي تفسير حلمك نشوووف .. 



قالت : ( لقد حلمت أن لي ثلاثة أرجل )

وقد فسرت الحلم من كتاب تفسير الأحلام ... 


( كان لدينا مكتبة بالبيت تحوي على كتب كثيرة منها كتاب لتفسير الأحلام )


قالت : 

مكتوب في تفسير الحلم أن صاحب هذا الحلم سيعتمد وسيحتاج إلى العصاه ..

إما لفقد بصره ... أو ... سيمد الله تعالى في عمره حتى يحتاج إلى العصاه ...




وكنا وقتها في المرحلة الجامعية أنا لحظة صفا .. في السنة الثالثة وأختيكانت في السنة الأولى من الجامعة 


قلنا لها : ربما سيمد الله في عمرك حتى تصبحي عجوزا تحتاجين إلى العصاه وأخذنا نضحك ... 

وهي لا زالت مكتئبة .. 


وكأن الإنسان يعلم ماذا سيحل له من أقدار الله ... عندما تنزل عليه ... 


بعدها مرت الأيام ولا زالت أختي حزينة شاردة الذهن .... 


وبعد أربعة أيام أو ثلاث أيام .... 



إذا بقدر الله يمضي و الحلم يتحقق ....



وبعد أربعة أيام أو ثلاث أيام ....

إذا بقدر الله يمضي و الحلم يتحقق ....

دخلت إلى غرفتنا بعد صلاة العصر ( غرفة البنات )

وإذا أختي مستلقيه على فراشها . وأخذت تناديني بصوت خافت
اقتربت منها . قلت لها : نعم .

قالت لي : النور مفتوح .
قلت لها : لا .

قلت لها : حسبتك ستنامين ودخلت آخذ بعض الأقلام .

قالت لي : افتحي (اللمّبات) أضيئي النور

أضأت النور .

قالت لي : أنا ما أشوف .

قلت : كيف يعني .

قالت : ما أشوف الدنيا سودا ...

بعدها ارتعبت .. أحسست وكأن عظامي دخلت ( الفريزر)

كيف ما تشوف وأنا وهي كُنا نتناول وجبة الغداء ...

وماكان فيها أي شئ كانت بأتم الصحة والعافية ...

لا أعرف ما أفعل .. لم أرد أن أخبر أمي ..

خرجت من الغرفة ...

كان أخي الكبير يتكلم مع أبي ... في غرفة مجاورة ... ويتبادلون الأحاديث ..

وقفت في طرف الغرفة .. في جهة لا يراني فيها أبي ...

وأشرت إلى أخي الكبير أن تعال بسرعة ...

أستأذن أخي من أبي .. وجآء إليّ ..

أخي : إيش في
أنا : أختي ...
أخي : إشبها
أنا : تقول ما تشوف شئ .
أخي : كيف يعني ..
أنا : يعني ما تشوف شئ بعينها تشوف الدنيا سودا ...


أخذت أخي واتجهنا للغرفة ...

جلس أخي عند أختي الصغرى ... صحيح ما تشوفين ...

كيف إيش صار ؟

والله يا بنات ...

قالت : كنت نايمة بعدين صحيت وانا ما أشوف ... هكذا فقط

أخذ أخي يحاول معها أن تفتح عينها .. فلما فتحت عينها

عينها بدت بيضاء والبؤبؤ الأسود كان معلق بالأعلى أعلى العين ....


بدت ارتجف وأبكي من الصدمة وبما حل بأختي الغالية .....

وانا أتذكر كيف تكتب بعد الآن .. كان خطها جميلا جدا ..

وكانت رسوماتها رائعه .. وكانت متفوّقة في دروسها ... 

كيف يحصل هذا ؟

فجأة أقطع التفكير وأستعيذ من الشيطان .

وأقول لا إن شاء الله سيرجع لها بصرها ... وستكون حادثة عابرة 


تركت أخي مع أختي ....

وذهبت مسرعة نحو .. مجلس الضيوف ..

لطالما كان مكاني المفضل .. لأن المكان هادئ بعيد عن ضوضاء التلفاز ... والأشياء الأخرى ..

من غير مآ أشعر .. توضأت وضوئي للصلاة ...

دخلت مجلس الضيوف .. ولم أرى غير شماغ أخي ...

لفيت الشماغ .. على رأسي .. فقط هكذا ..

صليت ركعتين ...

بالله من يصلي بعد العصر ,,,

واقتربت الشمس على الغروب ....

نعم .. صليت وأنا أبكى وأبكى .. بين يدي الله تعالى ....

يا قادر كما أخذت بصر اختي أرجعه لها يا قدير ....

وانا أدعو .. رجيتك رجيتك يارب أن تستجيب دعوتي ....

وأنا أبكي بحرقة وألم ....... لما حصل لأختي الحبيبة ...

رجعت إلى أختي .. ولقيت أخي في مكانه . مع أمي ..

أمي بدت مصدومة .. لم تنطق بكلمة ...

جآء أخي الآخر .. رأيت الدموع في عينيه عندما علم بالخبر .

قال : لنا ماذا تنتظرون ...


هيّا لبسيها العباية نأخذها للمستشفى ....


ذهبت معها انا وامي ... ألبسناها العباية بعد ان كانت تلبسها بمفردها ...

أخذت بيدها لكي أنزلها ,, حتى وصلنا إلى السيارة وانا ممسكة بيديها ....

كان قلبي يحترق .. كانت تمشي لوحدها من غير مساعدة من أحد ....


دخلنا على الطبيب ....

وقال لنا : انتظروا في غرفة الإستراحة ....

وإذا في غرفة الإنتظار تلفاز ... لم ترفع أختي رأسها ...

لتنظر إليه ...


دخلنا على الطبيب .....

أخذ الطبيب يحاول أن تفتح عينها ... قال هذا تشنج في عصب البصر ....

كان الطبيب يغلق النور ويفتحه ويأمرها أن تحاول أن تنزل عينها إلى الأسفل ..

وكانت تحاول أن تنزل عينها ... وكأنها تنظر لشئ بالأسفل


حاول الطبيب معها .... حتى ولله الحمد


قالت : أشوف صرت أشوف


بعدها حمدنا الله كثيرا .... 


قال الطبيب : 

هذا تشنج بالعصب البصري ... وهذا ينتج عن ضغط نفسي


نعم : كان وقت الإختبارات النهائية .. وكانت أختي في ضغط

بسبب التفكير بالإختبار . خصوصا انها كانت في السنة الاولى . من الجامعة . فكانت تحس برهبة ........



رجعنا البيت وكانت الفرحة لا تسعني ....

فرحنا كثيرا ... من أجلها .......


انتهت القصة .... 


تنويه من الكاتبة :
]أختي التي حصلت لها هذه الحادثة

تخرجت من الجامعة بتقدير 

إمتياز . وهي الآن متزوجة ولديها طفلة ..... 

وهي بأتم الصحة والعافية ....