اليك أيها المريض - ايها المديون - ايها المهموم

اليك أيها المريض . ايها المديون. ايها المهموم .استمع لهذه القصه وقل يارب.

اليك أيها المريض . ايها المديون. ايها المهموم .استمع لهذه القصه وقل يارب..
اشتاق حاتم الأصم الى الحج، ولكنه لا يملك النفقة على نفسه ولا على أهله من بعده لأنه سوف يغيب عنه اشهر، فلما اقترب موسم الحج أخذه الهم والحزن والغم حتى قاده ذلك إلى البكاء شوقاً لبيت الله الحرام، فرأته ابنةٌ له صغيرة ولكنها كبيرة في صلاحها وتقواها فقالت لأبيها (ما يبكيك يا أبتاه) فقال (الحج أقبل) فقالت (وما لك لا تحج؟) فقال لها (النفقة) فقالت (يرزقك الله) قال (النفقة عليكم من بعدي) فقالت (يرزقنا الله) فقال لها (الأمر إلى أمكِ) - لأن الأم هي من يتحمل هم البيت والطعام والشراب والمريض وغيرها- فذهبت البنت الصالحة إلى أمها وإخوانها وأخواتها وقالت لهم (والدنا ليس هو الرزاق وإنما الرزاق الذي يرزقنا هو الله تعالى فلندع والدنا يخرج الى الحج) فبعد الحاحها ما كان من أمر العائلة الا الموافقة فخرج حاتم الأصم وكان قد اعطى أهله من النفقة ما يكفيهم لمدة ثلاثة أيام - لا إله إلا الله ما أعظم هذا التوكل على الله وهو يعرف أنه سيتركهم أشهر - ثم خرج يسير خلف القافلة لأنه لا يملك النفقة حتى يكون ضمن القافلة، وفي طريقهم الى مكة قّدر الله تعالى أن عقرباً تلدغ أمير القافلة، فأصابه الألم الشديد حتى كاد ينهي حياته، فقالوا الحاشية (إن حاتم الأصم الرجل الصالح معنا خلف القافلة فلماذا لا نطلب منه أن يرقي قائد القافلة) فذهبوا إليه وطلبوا منه ذلك فوافق، ثم أتى ورقى قائد القافلة فشفاه الله تعالى وعافاه من ذلكم السم، فقال القائد (نفقتك في الذهاب الى الحج وفي العوة من الحج عليّ) فاستبشر حاتم وعمل أن ذلك من فضل الله ثم قال (اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك في أهل بيتي)..
ننتقل وإياكم الى بيت حاتم ونتأمل ما جرى فيه، لقد مضى اليوم الأول والثاني والثالث فلم يزدد الأمر إلا سوءً وفقراً وحاجةً، فأخذت الأم والأولاد يعاتبون البنت الصالحة وقالوا أنت السبب فيما نحن فيه وأنت التي فعلتِ وفعلتِ.. وأخذوا يشتمونها، ولكنها صابرة واثقة وهي (تضحك) وهي تقول في نفسها (اللهم قد عودتنا فضلك فلا تمنعنا من فضلك). فقالت أمها (كيف تضحكين ونحن نتضاوى من الجوع) فقالت لهم (هل أبونا هو الرزاق أم انه آكل رزق) فقالوا (بل إنه آكل رزق والرزاق هو الله تعالى) فقالت البنت الصالحة التقية الواثقة بالله تعالى (ذهب آكل الرزق وبقى الرزاق) وما هي إلا ساعات وباب البيت يطرق فقالوا من الطارق فقال (إن الأمير يستسقيكم) فقالت الأم (سبحان الله نحن نتضاوى من الجوع وأمير المؤمنين يستسقينا) فما كان منها إلا أن جهّزت إناءً نظيفاً وملأته ماء عذباً) لأنها تعلم (وأنزلوا الناس منازلهم) وأمير البلدة كان في رحلة صيد فانقطع الماء عنهم فأصابه العطش الشديد فارسل وزيره إلى اقرب بيت فكان بيت حاتم الأصم، فلما شرب الأمير من ذلكم الماء العذب أحس بطعم وعذوبة الماء، فسأل الوزراء من صاحب البيت؟ فقالوا (هذا بيت حاتم الأصم) فقال الأمير: (الرجل الصالح؟) قالوا (نعم) فقال (الحمد لله الذي أسقانا من بيوت الصالحين) فقال لهم (نادوه حتى نجازيه) فقالوا: هو خرج للحج، فقام الأمير وخلع مِنطقته - أي حزامه وهو من القماش المرصع بالجواهر والدرر - ورمى به لأهل حاتم الأصم وقال لوزرائه (من كان منكم لي عليه يد - يحترمني - فليفعل صنيعي) فخلعوا جميعاً أحزمتهم وأعطوها أهل حاتم، فقام أحد التجار واشترى هذه الأحزمة بمبالغ كبيرة من الذهب وأعاد هذه الأحزمة إلى الأمير والوزراء تزلفاً وتقرباً لهم، فأصبح بيت حاتم الأصم من أغنى بيوت المسلمين، فأخذ أبناء حاتم يأكلون ويشترون ما يريدون من الطعام. ولكن البنت الصالحة (تبكي)!..فقالت لها الأم (عجباً لكِ يا بنيتي بالأمس كنا في جوع وفقر وأنت تضحكين واليوم وقد أغنانا الله وأنت تبكين) فقالت البنت الصالحة (هذا مخلوق لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً نظر إلينا نظرة واحدة بشفقة ورحمة فأغنانا حتى الموت فكيف لو نظر الينا الرزاق الرحيم).

أيها الأحباب ..
لكم أن تتأملوا في عمق هذه العبارة التي قالتها هذه البنت الصالحه
فهذه موعظة للمريض وصاحب الهم وصاحب الدين ان يرتبطوا بالله تعالى فهو الرزاق المعافي الشافي فارج الهم ومنفس الكرب..سبحانه....

هذه الحشرة تنام معك كل ليلة

هذه الحشرة تنام معك كل ليلة

وصورتها في الأسفل مكبرة آلآف المرات بالمجهر الإلكتروني وتعيش في الفرش والبطانيات والمخدات …
وأفضل طريقة للتخلص منها هي عرض الفراش في الشمس لأنها حساسة للضوء والشمس علما بأن هذا الكائن لا يتأثر بالغسيل ..
النفض ثلاث مرات على الفراش قبل أن تنام
هذه سنه يهجرها كثير من الناس
والنفض على الفراش فيه إعجاز علمي
لقد أثبت العلماء والشيوخ الأفاضل أن الإنسان
حين ينام إلى فراشه يموت في جسم الإنسان
خلايا فتسقط على فراشه
وحينما يستيقظ الإنسان تبقى الخلايا موجوده في فراشه
وعندما ينام مره أخرى تسقط خلايا مره أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله
وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر ..
حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا بغسل هذه الفرش بمواد منظفه لكن دون جدوى
استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذه الخلايا .. فقام إحدى العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات.. فإذا بالخلايا تختفي ..
ففرح هذا العالم أنه إكتشف كيف يزيل هذه الخلايا من الفراش ..
عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات ..
فرد عليه رجل مسلم .. قال إن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قد قالها من قبل
( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ماخلفه عليه)
لأن كثير من الناس يعتقد أنه ينفض فراشه ليبعد الحشرات عليها وهذا غير صحيح فالمسألة أكبر من مجرد حشرات..
فالله ورسوله الكريم لاينهنوك عن شئ الا اذا كان يضر بصحتك..
قال تعالى: (ان الله كان بكم رحيما)
وقالى تعالى (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)


إستعد ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ

ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ .. ﺍﺳﺘﻌﺪ

♥♥♥♥♥♥

ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺧﻄﺎﺀ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻮﻥ، ﻓﺄﻧﺖ ﺧﻄﺎﺀ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻫﻔﻮﺍﺕ ﻭﻓﻠﺘﺎﺕ، ﻓﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺯﻝ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻚ، ﻓﺎﻏﺘﺒﺖ ﻓﻼﻧﺎً، ﺃﻭ ﺷﺘﻤﺘﻪ، ﻭﻛﻢ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻳﺪﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﻭﻛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ .

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ .
ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺧﻄﺎﺀ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻮﻥ، ﻓﺄﻧﺖ ﺧﻄﺎﺀ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻫﻔﻮﺍﺕ ﻭﻓﻠﺘﺎﺕ، ﻓﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺯﻝ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻚ، ﻓﺎﻏﺘﺒﺖ ﻓﻼﻧﺎً، ﺃﻭ ﺷﺘﻤﺘﻪ، ﻭﻛﻢ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻳﺪﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﻭﻛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ .
ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻭﺟﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ { ‏[ ﺍﻟﻨﻮﺭ 31: ‏] .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻮْﺑَﺔً ﻧَّﺼُﻮﺣﺎً { ‏[ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ 8: ‏] .

ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻧﺐ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻭﻳﻔﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺮﺣﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻭﺍﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺣﻤﺰﺓ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺧﺎﺩﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ‏« ﻟﻠﻪ ﺃﻓﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﻼﺓ‏» ‏[ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‏] .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ : ‏« ﻟﻠﻪ ﺃﺷﺪ ﻓﺮﺣﺎً ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺑﺄﺭﺽ ﻓﻼﺓ ﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ، ﻓﺄﻳﺲ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﺗﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺃﻳﺲ ﻣﻦ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﻫﻮ ﺑﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ " ﺃﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ
ﺍﻟﻔﺮﺡ ‏» .
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻔﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ، ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﺭﺽ ﺻﺤﺮﺍﺀ، ﻟﻴﺲ ﺣﻮﻟﻚ ﺃﺣﺪ، ﻭﻻ ﻣﺎﺀ ﻭﻻ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﺃﻧﺎﺱ، ﻭﻗﺪ ﺿﺎﻉ ﺑﻌﻴﺮﻙ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ، ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ، ﻓﻴﺌﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﺘﺠﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺃﻣﺎﻣﻚ، ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺧﻄﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ ﻭﺻﺤﺖ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻗﺎﺋﻼً : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ " ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻲ ﻭﺃﻧﺎ
ﻋﺒﺪﻙ ."
ﻓﻬﻞ ﺗﺼﻮﺭﺕ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ؟ ﺃﻇﻨﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻧﻌﻢ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ .

ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻔﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻷﺟﻞ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺗﻮﺑﺘﻨﺎ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻏﻨﻲ ﻋﻨﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ .
ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ
ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ‏» .
ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ‏« ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ ‏» ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏] .

ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺗﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ‏» .
♥ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﻧﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ :
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻫﻤﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗُﻞْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 31 ‏] .
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬﺎً ﺁﺧَﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺰْﻧُﻮﻥَ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻔْﻌَﻞْ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻠْﻖَ ﺃَﺛَﺎﻣﺎً . ﻳُﻀَﺎﻋَﻒْ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻳَﺨْﻠُﺪْ ﻓِﻴﻪِ ﻣُﻬَﺎﻧﺎً . ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻭَﺁﻣَﻦَ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻼً ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻳُﺒَﺪِّﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻏَﻔُﻮﺭﺍً ﺭَّﺣِﻴﻤﺎً { ‏[ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ : 70-68 ‏] .
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺖ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺗﻘﺎﻫﻢ ﻭﺃﺧﺸﺎﻫﻢ ﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ..

ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ، ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ ..

ﺃﻣﺎ ﺁﻥ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ؟..

ﺃﻣﺎ ﺁﻥ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩ ؟..

ﺃﻣﺎ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ؟..

ﺃﻣﺎ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ..

ﻭﺍﻋﻤﻞ ﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎ ﺭﺿﻮﺍﻥُ ﺧﺎﺯﻧُﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭُ ﺃﺣﻤﺪُ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﻦُ ﺑﺎﻧﻴﻬﺎ
ﺃﺭﺽٌ ﻟﻬﺎ ﺫﻫﺐٌ ﻭﺍﻟﻤﺴﻚُ ﻃﻴﻨﺘُﻬﺎ ﻭﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥُ ﺣﺸﻴﺶٌ ﻧﺎﺑﺖٌ ﻓﻴﻬﺎ
ﺃﺣﻤﺪُ ﺩﻻﻟُﻬﺎ ﻭﺍﻟﺮﺏُ ﺑﺎﺋﻌُﻬﺎ ﻭﺟﺒﺮﻳﻞُ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﺣﻴﻬﺎ
ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺎﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻳﻌﻤﺮُﻫﺎ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﻇﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺤﻴﻴﻬﺎ

ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﺷﺮﻭﻁ، ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻖ ﺁﺩﻣﻲ ﻓﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﺮﻭﻁ :
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻮﺭﺍً .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺗﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﺗﻌﺰﻡ ﺃﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً .

ﻓﺈﻥ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺂﺩﻣﻲ ﻓﺸﺮﻭﻃﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ..
ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺃﻥ ﻳﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻻً ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﺭﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﺳﺘﺤﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﻋﻨﻪ .
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺑﻴّﻦ ﺻﻨﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﻔﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﺎﻟﺤﺬﺭ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻛﻞ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﻌﺎﻓﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﻭﻥ‏» .
ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺍﻵﻥ، ﻧﻌﻢ ﺍﻵﻥ، ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﺕ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺑﺪﺍً ﻗﺎﻝ : ‏« ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﺮﻏﺮ ‏» ‏[ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ‏] .

ﻭﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻮﻡ، ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﺭ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻟَﻴْﺴَﺖِ ﺍﻟﺘَّﻮْﺑَﺔُ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﻀَﺮَ ﺃَﺣَﺪَﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺗُﺒْﺖُ ﺍﻵﻥَ { ‏[ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 18 ‏] ، ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ ﺗﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‏» ‏[ﻣﺴﻠﻢ ‏] .
ﻓﻤﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻨﻴﺘﻚ؟ ﻭﻣﺘﻰ ﺗﺤﻴﻦ ﻭﻓﺎﺗﻚ؟ ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻤﺴﻲ، ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻜﻤﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ، ﻓﺎﻟﺒﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ .
ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻭﻳﺤﻚ ﺗﻮﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻛﺘﺴﺒﻲ ﻓﻌﻼً ﺟﻤﻴﻼً ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﺣﻤﻨﻲ
♥ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺭﺟﻞ ﻗﺘﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻔﺴﺎً ..

ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ..

ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻫﺐ .. ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻔﺴﺎً ، ﻓﻬﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ ؟..

ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﻜﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ ..

ﺛﻢ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ .. ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ..
ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﻔﺲ ﻓﻬﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ .. ﻭﻣﻦ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ؟.. ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﻓﺈﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺎﺳﺎً ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻭﻻ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺿﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺳﻮﺀ ..

ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﺗﺎﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻓﺎﺧﺘﺼﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﻣﻼﺋﻜﺔ
ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ..

ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ : ﺟﺎﺀ ﺗﺎﺋﺒﺎً ﻣﻘﺒﻼً ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ..

ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ : ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﻴﺮﺍً ﻗﻂ ..

ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺁﺩﻣﻲ ﻓﺠﻌﻠﻮﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ .. ﺃﻱ ﺣﻜﻤﺎً ..

ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﻴﺴﻮﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺿﻴﻦ ﻓﺈﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ..

ﻓﻘﺎﺳﻮﺍ ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﺃﺩﻧﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ ..

ﻓﻘﺒﻀﺘﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‏» ‏[ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‏] .

ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : ‏« ﻓﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺃﻗﺮﺏ ﺑﺸﺒﺮ، ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ‏» ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : ‏« ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺗﺒﺎﻋﺪﻱ، ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺑﻲ، ﻭﻗﺎﻝ : ﻗﻴﺴﻮﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻗﺮﺏ ﺑﺸﺒﺮ ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ ‏» ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ‏« ﻓﻨﺄﻯ ﺑﺼﺪﺭﻩ ﻧﺤﻮﻫﺎ ‏» .

ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺪ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺃﺗﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺣﺒﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﻰ ..
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺻﺒﺖ ﺣﺪﺍً ﻓﺄﻗﻤﻪ ﻋﻠﻲّ ..

ﻓﺪﻋﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ : ‏«ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﺄﺗﻨﻲ‏» ، ﻓﻔﻌﻞ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺸﺪﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺟﻤﺖ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ..

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ : ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺯﻧﺖ؟
ﻗﺎﻝ : ‏« ﻟﻘﺪ ﺗﺎﺑﺖ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ، ﻭﻫﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺟﺎﺩﺕ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟‏» ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏] .

ﻓﻴﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ :
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻫﺎﺫﻡ ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ، ﻭﻣﻔﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺸﺘﺖ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ، ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻇﻠﻤﺘﻬﺎ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻭﺣﺸﺘﻬﺎ ﻭﻛﺮﺑﺘﻬﺎ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻋﻘﺎﺭﺑﻪ ﻭﺩﻳﺪﺍﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻷﻗﺮﻉ ﻭﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺑﻤﺮﺯﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻧﻜﻴﺮ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺃﺗﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ، ﺃﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻚ : "ﻻ ﺩﺭﻳﺖ ﻭﻻ ﺗﻠﻴﺖ " ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻭﺭﻳﺤﺎﻧﻪ؟
ﺃﺧﻲ ﺃﻋﺪ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﺟﻮﺍﺑﺎً، ﻭﻟﻠﺠﻮﺍﺏ ﺻﻮﺍﺑﺎً ، ﻭﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﺇﺧﻼﺻﺎً ﻻ ﺭﻳﺎﺀ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ :

" ﻭﻳﺢ ﻧﻔﺴﻲ، ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻟﻢ ﺃﻋﺺ ﺭﺑﻲ؟
ﻭﻳﺤﻲ ! ﺇﻧﻤﺎ ﻋﺼﻴﺘُﻪ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﻋﻨﺪﻱ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺫﻫﺒﺖ ﺷﻬﻮﺗُﻬﺎ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺗﺒﻌﺘُﻬﺎ ﻋﻨﺪﻱ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺴﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﻨﺴﺎﻧﻲ؟
ﻭﻳﺤﻲ ! ﺇﻥ ﺣُﺠﺒﺖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﺑﻲ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻛﻴﻒ ﺃﻏﻔﻞ ﻭﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻲ ؟ ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺗُﻬﻨﺌُﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻭﺭﺍﺋﻲ؟ ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻄﻮﻝ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺘﺪ ﺣﺒﻲ ﻟﺪﺍﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﺍﺭﻱ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺃﺟﻤﻊُ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭﻱ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺃﻭﺛﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺮﺕ ﺑﻤﻦ ﺁﺛﺮﻫﺎ ﻗﺒﻠﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﺎﺩﺭ ﺑﻌﻤﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺗﻮﺑﺘﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺘﺪ ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﺍﻳﻠﻨﻲ ﻭﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻲ؟ "
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﻑ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺗﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : "ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺗﻮﺏ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻲ ﺍﻟﺴﻦ " ، ﻓﺎﻟﻤﻮﺕ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺨﺎً ﻭﻻ ﺷﺎﺑﺎً، ﻭﻻ ﺭﺟﻼً ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻭﻻ ﻏﻨﻴﺎً ﻭﻻ ﻓﻘﻴﺮﺍً، ﻭﻻ ﺃﻣﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﻭﺯﻳﺮﺍً .

ﻗﻞ ﻟﻠﻤﻔﺮﻁ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺪُ ﻗﺪ ﺃﺧﻠﻖ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳُﺴﺘﺮﺩُ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺻﻲ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻄﺶُ ﺍﻷﺷﺪُ ﻳﻮﻣﺎً ﻳﻌﺎﻳﻦ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻓﻴﻪ ﺧﻄﻮﺏ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓﺈﻻﻡ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﻟﻬﻮﻩ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺟﺪُ ﺃﺑﺪﺍً ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻷﻫﻠﻪ ﺗﻌﺐ ﻭﻛﺪ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻭﺣﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺤﺪﻭ ﻭﺗﺮﻭﺡ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻣﻠﻬﺎ ﻭﺗﻐﺪﻭ ﻳﺨﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﺩﻭﻧﻪ ﻗﺒﺮ ﻭﻟﺤﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ﻳﻘﺼﺮُ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻣﺪُ ﺃﻳﻘﻈﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻗﺪﺓ، ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺃﻟﻬﻤﻨﺎ ﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺣﻤﺪﻩ ، ﺇﻧﻪ ﻛﺮﻳﻢ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﺒﺪﻩ .

ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻌﻚ، ﻛﺄﻧﻨﻲ ﺑﻚ ﺗﺘﺴﺎﺀﻝ، ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺟﻮﻩ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺰﺍﺋﻲ ﺇﻥ ﺗﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺒﺖ؟ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻚ : ﺍﻟﺜﻤﻦ "ﺍﻟﺠﻨﺔ .."
ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻭﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ ‏» ..

ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻟﻘﺎﺏ ﻗﻮﺱ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‏» .
ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ‏«ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‏» .
♥ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻘﺪﺭ ﺩﺍﺭ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﺮﺍً ﻷﺣﺒﺎﺑﻪ، ﻭﻣﻸﻫﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ .

ﻓﺈﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﻭﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ " ﺍﻟﻤﺴﻚ ﻭﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻻﻃﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﺍﻟﻤﺴﻚ ﺍﻷﺫﻓﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺣﺼﺒﺎﺋﻬﺎ ﻓﻬﻮ "ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ " ﻓﻠﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻭﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﺷﺠﺎﺭﻫﺎ " ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﺇﻻ
ﻭﺳﺎﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﻓﻀﺔ، ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ ﻭﺍﻟﺨﺸﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺛﻤﺮﻫﺎ " ﻓﺄﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻘﻼﻝ، ﺃﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺑﺪ ﻭﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻭﺭﻗﻬﺎ " ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺤﻠﻞ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﻧﻬﺎﺭﻫﺎ " ﻓﺄﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻃﻌﻤﻪ، ﻭﺃﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻤﺮ ﻟﺬﺓ ﻟﻠﺸﺎﺭﺑﻴﻦ، ﻭﺃﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ ﻣﺼﻔﻰ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ " ﻓﻔﺎﻛﻬﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴﺮﻭﻥ ، ﻭﻟﺤﻢ ﻃﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺷﺮﺍﺑﻬﻢ "ﻓﺎﻟﺘﺴﻨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻮﺭ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺁﻧﻴﺘﻬﻢ " ﻓﺂﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ " ﻓﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﺍﻋﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻇﻠﻬﺎ " ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻌﺘﻬﺎ " ﻓﺄﺩﻧﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺳﺮﺭﻩ ﻭﻗﺼﻮﺭﻩ ﻭﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻪ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺃﻟﻔﻲ ﻋﺎﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺧﻴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻗﺒﺎﺑﻬﺎ " ﻓﺎﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﺓ ﻣﺠﻮﻓﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﺘﻮﻥ ﻣﻴﻼً ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻋﺮﺍﺋﺴﻬﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻓﻬﻦ " ﺍﻟﻜﻮﺍﻋﺐ ﺍﻷﺗﺮﺍﺏ، ﺍﻟﻼﺗﻲ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻓﻠﻠﻮﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻣﺎ ﻟﺒﺴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ، ﻭﻟﻠﺮﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﺍﻟﻨﻬﻮﺩ، ﻭﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻡ ﻣﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ، ﻭﻟﻠﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺭ، ﺗﺠﺮﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺑﺮﺯﺕ، ﻭﻳﻀﻲﺀ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻦ " ﻓﺄﺗﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﺃﻋﺪﻝ ﺳﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ " ﻓﻬﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ؟ ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺿﺤﻜﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺿﺤﻜﺘﻬﺎ، ﺇﻥ ﻏﻨﺖ ﻓﻴﺎ ﻟﺬﺓ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﻉ، ﻭﺇﻥ ﺁﻧﺴﺖ ﻭﺃﻣﺘﻌﺖ ﻓﻴﺎ ﺣﺒﺬﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺆﺍﻧﺴﺔ ﻭﺍﻹﻣﺘﺎﻉ، ﻭﺇﻥ ﻗﺒﻠﺖ ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﺃﺷﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ، ﻭﺇﻥ ﻧﻮﻟﺖ ﻓﻼ ﺃﻟﺬ ﻭﻻ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻞ ."

ﻓﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺯﻟﻚ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴﻢ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﺒﻲ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻯ * ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﻧﺴﻠﻢ ..
ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠﻴﺐ ...

وصايا رسول الله ( ص) للحفاظ علي جمال (المرأه)

توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك لنا شيئا إلا وقد بينه لنا ووضحه وهدانا لأفضل شيء في كل شيء قال الله تعالى‎: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) ومما لا شك فيه أن كل امرأة تحب أن تكون جميلة دائما وتتمتع ببشرة وجسد جميل خالي من العيوب و المشاكل الصحية وقد وجدت أن الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم قد بين لنا ذلك بكل دقة وهذه كلمات من ذهب سطرها النبي عليه أفضل الصلاة والسلام صاحب الرسالة المعظم النقطة الاولى : الرشاقة ‎ إذا أردنا الرشاقة علينا اتباع نظام رسول الله صلى الله عليه وسلم الغذائي وهو أحسن نظام غذائي في العالم‎: "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع‎" يعني أن لا تأكلي إلا إذا شعرتي بالجوع ‎.. لا تأكلي لتسلية أوقاتك أو لأن هناك من يشجعك على الأكل لا تأكلي إلا إذا شعرتي فعلا بالرغبة في الأكل وإذا أكلتي لا تأكلين حتى تملأين معدتك تماما. وقد قيل ‎" إذا أكلت كثيرا نمت كثيرا فندمت كثيرا‎". لماذا .....؟؟ لأن النوم الكثير بدوره يأكل من ساعات اليوم التي تحتاجينها لتعملين في بيتك وتسعين على أولادك وزوجك وبيتك... منزلك بحاجة لابداعاتك... زوجك بحاجة لإبداعاتك ولوقوفك بجانبه... أولادك بحاجة إلى أم تكن معهم على مدار اليوم تهتم بهم، ترعاهم، تشد من أزرهم، تأمرهم بالخير وتنهاهم عن الشر والأذى.. أتعلمين أن كل عمل تقومين به لبيتك وأسرتك وزوجك فهو أجر محتسب لك... لكنك تشقى وأنت ترى أمهات ضيعن الأمانة، استغنوا عن كل الخير الذي يمكن أن يأتي لبيوتهن، فنقلوا كل ابداعاتهم إلى خارج بيوتهم.... فاستفاد منهم كل شيء عدا أولادهم.... لكن الزمن كفيل بأن يبين للمرأة مدى الخسارة التي منيت بها حينما تكتشف أن أولادها كبروا بتعب غيرها، أو مع مرور الزمن، وقد أثر في أخلاقهم كل من: الخادمة، والتلفاز، والمدرسة، وأصدقاء من ثقافات شتى،بينما هي تمر يومياً وكأنها نسمات عابرة، ولم يكن لها كثير من نصيب لا في التربيـةولا في الأجر.... قال تعالى: (كل امرئ بما كسب رهين) وقال أخرى: (بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره) أي لا تقدمي الأعذار فغداً نقف مكشوفي الحيلة والباطن أمام الذي لا تخفى عليه خافية، فيحاسبنا على كل تقصير أو تضييع.... إذن لا تقدمي الأعذار فأنت أدرى الناس بما فعلت وما قدمت، والله تعالى يقول: (يوم لا ينفع نفس ايمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خير) نعود لحديثنا عن الرشاقة.... لكن كان هذا بريك ضروري للأمهات والفتيات اللواتي لا يريدون ضياع أعمارهن سدى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق عليه أفضل الصلاة والتسليم"ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه‎"بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه‎" "ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه‎" الوزن الذي نزل لا يعود مرة أخرى أبدا لأن معدتك تكون قد تعودت على كمية الأكل هذه ولهذا لا يعود وزنك مرة أخرى. نأتي للنقطة الثانية نضارة البشرة وتأخير الشيخوخة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‎"من تصبح بسبع تمرات عجوه لم يصبه سم ولا سحر‎" فكل السموم التي نتناولها في غذائنا كفيل بالقضاء على ضررها التمر بمعجزة عرفها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ألف وربعمائة سنة فقد أثبت العلم الحديث أن التمر مفيد جدا للبشرة والقولون ويؤخر الشيخوخة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‎" ياعائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله يا عائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله‎" قالها مرتين أو ثلاثاً وهذا لأن التمر فيه معظم العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم والمخ والبشرة. فهو غذاء يمدك بكثير مما تحتاجينه لبشرتك وجسمك وعقلك أيضا لأن المخ يتغذى على السكريات والسكريات التي في التمر سريعة الهضم وليس لها أضرار جانبية مثل بقية السكريات التي نتناولها وكوب من الحليب مع ‎100 جرام من التمر يساوي وجبة غذائية كاملة فيها كل العناصر الغذائية التي تحتاجينها . النقطة الثالثة : نضارة الجسم والشعر ‎: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيت الزيتون‎: "كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة‎" وقد أثبت العلم الحديث الفوائد اللا نهائية لزيت الزيتون سواء للشعر أو للبشرة يوقف التساقط‎ -يغزر الشعر‎- يقضي على الفطريات‎-يساعد على التئام الجروح والقروح بسرعة‎- يعطي نضارة وطراوة للبشرة وينعمها ‎-و يبيض البشرة. ‎"وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يدهن غبّا ويكتحل وترا‎"يعني يدهن يوما بعد يوم ويكتحل ثلاث مرات. وقد أثبت العلم الحديث أيضا أن الإدهان كل يوم يؤدي إلى انسداد مسام البشرة ويؤذيها. سبحان الله‎! النقطة الرابعة:- جمال العين وإطالة الرموش: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‎: "خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر‎ "قبل نومك وأثناء نهارك لاتنسين الإثمد فإنه خير أكحالنا التي نكتحل بها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد جاء لي حساسية في عيني لم أكن أستطيع الإكتحال بأي شيء غير الإثمد هو الوحيد الذي أضعه ولا يسبب لي أي حساسية. سبحان الله‎! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى فكل ما يقوله لنا يجب علينا تصديقه واتباعه حتى تنالنا بركته صلى الله عليه وسلم هذه الوصفات النبوية التي ذكرتها ما هي إلا نقطة من بحر علم النبي صلى الله عليه وسلم بينها لنا وأوضحها منذ قرون وسهل لنا عناء البحث ومشقة التجريب آمنا به رسولا نبيا بشيرا ونذيرا . فإذا أحببتي أن تحصلي على شيئين في وقت واحد ‎: أن تكوني جميلة وأن تؤجري على هذا الجمال اتبعي هديه صلى الله عليه وسلم تأخذي أجر اتباعك له واقتدائك بسنته وسمته صلى الله عليه وسلم وتحصلي على الجمال اللذي ابتغيتيه بأقل التكاليف وأسهل الطرق ولن أقول أخف الأضرار ولكن بدون أي أضرار جانبية أو مضاعفات أو حساسية بقي أمر تأبى يدي إلا وأن تكتبه وهو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال (( اشتقت لأحبابي ، قالوا‎: أو لسنا أحبابك ؟ قال ‎: لا ، أنتم أصحابي ، أحبابي أناس يأتون في آخر الزمان القابض منهم على دينه كالقابض على الجمر، أجره سبعين، قالوا ‎: منا أم منهم ؟ قال ‎: بل منكم ، لأنكم تجدون على الخير معواناً ولا يجدون ‎)

" لاتتوضأ وأنت في غفلة "

" لاتتوضأ وأنت في غفلة "

هذه لفتة لطيفة للذين يتوضأون وهم يضحكون أو يتكلمون أو يغتابون .....
سألني صاحبي وهو يحاورني : كيــف تتوضأ ؟
قلت ببرود : كما يتوضأ الناس ...!!
فأخذته موجة من الضحك ثم قال مبتسماً : وكيف يتوضأ الناس ..؟ !
قلت : كما تتوضأ أنت …!
قال في نبرة جادة : أما هذه فلا .. أنني أتوضأ وأنا في حالة روحية شفافة فأجد للوضوء متعة ، ومع المتعة حلاوة ، وفي الحلاوة جمال ، وسمو ورفعة ومعانٍ كثيرة تحلّق بروحي .. وتجعلني أكثر خشوعاً في الصلاة ....
وارتسمت علامات استفهام كثيرة على وجهي ,,
فلم يمهلني حتى أسأل وواصل : أسوق بين يديك حديثاً شريفاً فتأمل كلمات النبوة الراقية السامية جيداً :عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب) صحيح مسلم
سكت صاحبي لحظات ثم قال لو أنك تأملت هذا الحديث جيداً ، فإنك ستجد للوضوء حلاوة ومتعة وأنت تستشعر أن هذا الماء الذي تغسل به أعضاءك ، ليس سوى نور تغسل به قلبك في الحقيقة !!
قلت : ياااااه !! كيف فاتني هذا المعنى ..!؟
والله أنني أتوضأ منذ سنوات طويلة غير أني لم أستشعر هذا المعنى ..
إنما هي أعضاء أغسلها بالماء ثم أنصرف ، ولم أخرج من لحظات الوضوء بشيء من هذه المعاني الراقية …!
قال صاحبي وقد تهلل وجهه بالنور ..: وعلى هذا حين تجمع قلبك وأنت في لحظات الوضوء ، تجد أنك تشحن هذا القلب بمعانٍ سماوية كثيرة ، تصقل بها قلبك صقلاً عجيباً ، وكل ذلك ليس سوى تهيئة للصلاة لمناجاة ملك الملوك الرحمن الرحيم فاطر السموات والأرضين ....!!
� حاول وجاهد نفسك على أن تجمع قلبك أثناء الوضوء قدر استطاعتك وهذا سيحقق لك بإذن الله خشوعاً أكثر في الصلاة ....
قلت : هذا إذاً مدعاة لي للوضوء مع كل صلاة .. أجدد الوضوء حتى لو كنت على وضوء ..نور على نور .. ومعانٍ تتولد من معانٍ ...!!
قال وهو يبتسم : بل هذا مدعاة لك أن تحافظ على وضوءك دائماً ... وتتوضأ كلما خرجت من بيتك لتواجه الحياة وأحداثها بقلب طاهر نقي مملوء بهذه المعاني السماوية ..
عنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ أَو فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ ثُمَّ يقول : أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه ،إِلاَّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ » رواه مسلم .
وزاد الترمذي : 
« اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ »

الصبر على فتنة النساء

*الصبر على فتنة النساء

🍀🍀🌼🍀🍀🌼🍀🍀🌼🍀🍀

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اقتفى أثره واهتدى بهداه ، وبعد:
فإن من الفتن العظيمة التي يتعرض لها المسلم في هذه الدنيا: فتنة النساء ، فهو إن سلم منها في مكان عمله فإنها تواجهه في الطرقات وفي الأسواق ، في الجرائد والمجلات ووسائل الإعلام.

ولقد بين الله تعالى في كتابه الكريم أن هذه الشهوة مما زُين للناس 
✏فقال:
 {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ (14)} (آل عمران).

إن هذه الفتنة كانت أول الفتن التي أصابت بني إسرائيل كما ✏أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم:
 " إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها ؛ فينظرُ كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساءَ ؛ فإن أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ".رواه مسلم

ولقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الفتنة حين
✏ قال" ما تَركتُ بَعدي فِتنَةً أضرَّ على الرجالِ منَ النساءِ".رواه البخاري
🍀🍀🌼🍀🍀🌼🍀🍀🌼🍀🍀
📚والصبر على هذه الفتنة والبعد عن مظانها من أعظم القربات التي يتقرب بها إلى الله تعالى ويترتب عليها الخير العظيم والثواب الجزيل، ومن ذلك:

💖النجاة من الشدائد وتفريج الكربات:
ففي الحديث أن
✏ النبي صلى الله عليه وسلم قال: 
"بينما ثلاثةُ نفرٍ يتمشون أخذهم المطرُ . فأووا إلى غارٍ في جبلٍ . فانحطت على فمِ غارِهم صخرةٌ من الجبلِ . فانطبقت عليهم . فقال بعضُهم لبعضٍ : انظروا أعمالًا عملتموها صالحةً للهِ ، فادعوا اللهَ تعالى بها ، لعل اللهَ يفرجُها عنكم... فقال أحدُهم : اللهمّ ! إنه كان لي ابنةُ عمٍّ أحببتُها كأشدِّ ما يحبُّ الرجالُ من النساءِ . وطلبتُ إليها نفسَها . فأبتْ حتى آتيها بمائةِ دينارٍ . فتعبتُ حتى جمعتُ مائةَ دينارٍ . فجئتُها بها . فلما وقعتُ بين رجليها . قالت يا عبدَالله ! اتقِ اللهَ . ولا تفتحِ الخاتمَ إلا بحقِّه . فقمتُ عنها . فإن كنتَ تعلم أني فعلتُ ذلك ابتغاء وجهِك ، فافرجْ لنا منها فرجةً . ففرج لهم ".صحيح مسلم.

💖التشبه بالصالحين:
فإن من عف عن الحرام فقد تأسى في ذلك بني الله يوسف عليه السلام حين راودته امرأة الزيز عن نفسه فعف وامتنع واعتصم بالله تعالى وناجاه، وقد أخبر ربنا تبارك وتعالى عما تعرض له نبيه يوسف: 
✏قال تعالى:
{ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)}( يوسف).
فآثر رضا الله وإن سجن على الحرية مع العيش في معصية الله تعالى: 
✏قال تعالى:
{ قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ (32) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ(33) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34)}(يوسف).

💖الأمن في ظل عرش الرحمن:
فإن من صبر على هذه الفتنة ولم يتلوث بالحرام فيها كان من السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله، كما في الحديث الصحيح الذي عد فيه هؤلاء السبعة ومنهم:
✏" ...رجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله".
ونلاحظ هنا أنه خص ذات المنصب والجمال التي جمعت بين الحسب والنسب والجمال ، وهي فوق ذلك داعية إلى نفسها كما ذكر القاضي عياض: قد أغنت عن مشاق التوصل إلى مراودة ونحوها؛ فالصبر عنها لخوف الله تعالى من أكمل المراتب وأعظم الطاعات ، فرتب عليه أن يظله الله في ظله.

💖الفوز بالجنة:
✏قال الله تعالى:
{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)}(النازعات).
✏وقال صلى الله عليه وسلم:
"من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة".صحيح البخاري.
🍀🍀🌼🍀🍀🌼🍀🍀🌼🍀🍀
🌋ومن أهم أسباب دفع هذه الفتنة بعد اللجوء إلى الله تعالى والإكثار من دعائه:

💖غض البصر
ولهذا أمر الله به في كتابه
✏قال تعالى:
 { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30)}(النور).
قال الشاعر:
كـل الحوادث مبدأها من النظر * ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها * فتك الســهام بلا قوس ولا وتر
والعبــد ما دام ذا عين يقلبها * في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسـر مقلته ما ضـر مهجـته * لا مـرحبا بسرور عاد بالضـرر

💖البعد عن مواطن الاختلاط والريب
فإن السلامة لا يعدلها شيء ، وانظر إلى ترتيب صفوف الرجال والنساء في الصلاة التي هي أعظم الفرائض
✏قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: 
"خير صفوف الرِّجال أولها، وشرُّها آخرها، وخير صفوف النِّساء آخرها، وشرها أوَّلها"؛ وما ذلك إلَّا من أجل بُعد المرأة عن الرجال، فكلَّما بعدت فهو خير وأفضل. فإذا كان هذا في الصلاة فكيف بغيرها؟!. رواه مسلم.

وقد كان النَّبي صلى الله عليه وسلم يأمر النساءَ أن يخرجن إلى صلاة العيد، ولكنهنَّ لا يختلطن مع الرجال؛ بل يكون لهن موضع خاص، حتى إن النَّبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب الرِّجال وانتهى من خطبتهم، نزل فذهب إلى النِّساء فوعظهنَّ وذكَّرهن؛ وهذا يدلُّ على أن النساء كنَّ في مكان بعيد عن مكان الرجال.

💖تجنُّب الخَلوة بالمرأة بغير مَحرَم:
الخلوة بالمرأة الأجنبية من غير مَحرم من أعظم الأسباب في الوقوع فيما حرَّم الله، وهياج الغريزة، وضياع الشرف والعفَّة، وكم من الجرائم تأتي من هذا الباب! وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك في كثير من الأحاديث، ومنها:
✏قوله: 
"لا يخلونَّ رجل بامرأة، ولا تسافرنَّ امرأة إلا ومعها مَحرم"، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إني اكتُتبتُ في غزوة كذا وكذا، وخرجتِ امرأتي حاجَّة، قال: 
"اذهب فحجَّ مع امرأتك".
✏وقوله "لا يخلونَّ رجل بامرأة إلَّا كان ثالثهما الشيطان".صححه الالباني.

💖الزواج الشرعي
فإنه من اعظم أسباب الوقاية من هذه الفتنة ، وهذا العلاج النبوي جاء ذكره في حديث:
 "يا مَعشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغضُّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنَّه له وِجاء".رواه مسلم.

👌وهنا يجدر تنبيه المرأة إلى ضرورة التزين لزوجها بالعناية بنظافتها وتسريح شعرها واستعمال الطيب ووسائل الزينة المباحة ؛ لتعين زوجها على العفاف والاستغناء بالحلال الطيب عن الحرام الخبيث ، فإن الرجل قد تقع عينه على نساء متبرِّجات كاسيات عاريات، يختلط بهن في الشارع والعمل وما أشبه ذلك، وربما تتعمَّد بعضهنَّ إثارته وإغراءه، وإهمالُ الزَّوجة التزينَ لزوجها وإرضاءه قد يَجعله يفتتن بهنَّ، وقد يقع فيما حرَّم الله تعالى ولو بالنظر والإعجاب. نسأل الله تعالى أن يحفظنا والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن.*
🍀🍀🌼🍀🍀🌼🍀🍀🌼🍀🍀

أسس الحساب يوم القيامة

*أسس الحساب يوم القيامة

🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠

📚أن من هم بحسنة في الدنيا فلم يعملها جُزي عليها بحسنة كاملة:
✏ كما قال عليه الصلاة والسلام:
 (إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة)، والمراد هنا: العزم المصمم الذي يوجد معه الحرص على العمل كما ذكر ابن رجب رحمه الله في معنى (هم بالحسنة).
🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠

📚 أن من هم بسيئة ولم يعملها إن كان تركها لله كتبت حسنة كاملة:
✏ كما جاء في الحديث الصحيح
 (ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة) ، وفي رواية: (قالت الملائكة: ربي ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة)، فهم يستأذنونه هل يكتبونها عليه أم لا، (فقال: ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها، وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي) ، يعني: لأجلي وخوفاً مني، وأما إن هم بمعصية، ثم تركها خوفاً من المخلوقين، أو مراءاة لهم فقيل: إنه يُعاقب على تركها بهذه النية؛ لأنه كان عنده خوف المخلوقين مقدماً على خوفه من الله، وأيضاً: إذا سعى في حصول السيئة بما أمكنه عزماً وتصميماً، وصل إلى مرحلة العزم والتصميم فإنه يؤاخذ عليها،
✏ كما قال عليه الصلاة والسلام: 
(إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار)، فقلت: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: (إنه كان حريصاً على قتل صاحبه) ، 

👈إذن: إذا ترك السيئة خوفاً من الله كتبت له حسنة، إذا تركها خوفاً من المخلوقين قيل يُعاقب، إذا تركها وكان عازماً على فعلها لكن لم يتمكن قُتل وكان يريد قتل الآخر فإنها تكتب عليه.
🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠

📚 أن الحسنة التي يعملها العبد تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والله يضاعف لمن يشاء، 
✏قال عليه الصلاة والسلام: 
(فإن هو هم بها)، أي بالحسنة، (فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة) ، فيا ويل من غلبت آحاده عشراته، بل من غلبت آحاده أكثر، معنى ذلك أن سيئاته كثيرة، وأن الحسنات قليلة.

ومن الأعمال ما ليس لثوابه حد معين من الحسنات؛ كالصبر، وداخل فيه الصيام، وقد
✏ قال تعالى: 
﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾
[سورة الزمر10]، ومن ذلك كلمات لا تعلم الملائكة كم يكتبون لها من الأجر فيستفتون ربهم فيأمرهم أن يبقوها كما هي ليوم القيامة ليجزي عبده بها، والأعمال التي يقوم بها العبد في الزمان الفاضل، والمكان الفاضل تُضاعف كأعمال رمضان، وعشر ذي الحجة، والأعمال في الحرمين وهكذا.
🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠

📚 أن من عمل سيئة فإنها تكتب عليه سيئة واحدة ولا تضاعف :
✏وهذا فضل من الله تعالى كما قال في الحديث: 
(فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة) ، لكن السيئة في الزمان الفاضل، والمكان الفاضل تعظم كيفاً لا كماً، تعظم قدراً لا عدداً،
✏قال تعالى:
﴿ مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون ﴾َ[سورة الأنعام160]،

فسيئة رمضان أعظم، وسيئة مكة أعظم، وأنت تعصي السلطان على بساطه أسوء من أن تعصيه بعيداً عن قصره ومكانه.
🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠

📚 المقاصة بين العباد بالحسنات والسيئات
✏ قال عليه الصلاة والسلام:
 (يُحشر الناس يوم القيامة عراة غُرلاً بُهماً)، إذن: غير مختونين، وليس معهم شيء، (ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه، حتى اللطمة) قلنا: كيف؟ وإنما نأتي الله عز وجل عراة غرلا بُهما، ما معنا أموال نعوض؟! قال: (بالحسنات والسيئات)، ، ولذلك دعانا عليه الصلاة والسلام للتحلل ممن ظلمناهم، قال: (من كانت له مظلمة من أخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فطرحت عليه) ،

✏ وقد صح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "يؤخذ بيد العبد فيُنصب على رؤوس الناس وينادي مناد هذا فلان بن فلان فمن كان له حق فليأتي، فتفرح المرأة أن يدور لها الحق على أبيها أو على أخيها أو على زوجها" تريد حسنات من أي مصدر ولو من أقرب الناس، "قال: 
﴿فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ﴾[ سورة المؤمنون 101]، فيأتون فيقول الرب: آتي هؤلاء حقوقهم، فقول: يا ربي فنيت الدنيا فمن أين أوتيهم؟ فيقول للملائكة: خذوا من أعماله الصالحة فأعطوا كل إنسان بقدر طليبته فإن كان ناجياً وفضل من حسناته مثقال حبة من خردل بعد القصاص ضاعفها الله حتى يدخله بها الجنة"اخرجه احمد، 
ثم تلا ابن مسعود:
﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾[سورة النساء40]، قال: "وإن كان عبداً شقيا قالت الملائكة: ربنا فنيت حسناته وبقي طالبون كُثر، فيقول: خذوا من أعمالهم السيئة فأضيفوها إلى سيئاته وصكوا له صكاً إلى النار"، ، فالمفلس إذن من هو؟ ✏قال عليه الصلاة والسلام: (إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار) ، هذا التحذير من العدوان على الخلق، وأكل الحقوق، هناك حقوق كثيرة اليوم مأكولة من العامل، أو من رب العمل، من المؤجر، أو من المستأجر، من المستقدم، أو من الخادم والسائق، أو من صاحب مكتب الاستقدام، كذلك من البائع، أو من المشتري، أطراف كثيرة اليوم تتصارع في الدنيا يأكل بعضهم حقوق بعض، شركاء صاحب المساهمة، والمساهمون في الأرض، تأخير، تعطيل، مماطلة، تسويف، تعقيد، موظفون، ومراجعون، يوم القيامة هنالك حقوق كثيرة ستظهر، وسيكون الحساب، ومن كمال عدل الله تعالى أنه سيقتص حتى من البهائم يوم القيامة، قال عليه الصلاة والسلام: (لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء)، أي: التي لا قرون لها، (من الشاة القرناء) ، ثم يقال لها: كوني تراباً، لكن لابد من حساب لابد من قصاص، 

✏وعن أبي ذر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان فقال: (يا أبا ذر! هل تدري فيما تنتطحان؟) قال: لا، قال: (لكن الله يدري وسيقضي بينهما) مسند أحمد ابن حنبل، فإذا كان هذا حال الحيوانات، والبهائم، والدواب، فكيف بأصحاب العقول وأصحاب الألباب.*
🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠🏡🏡🏠

ومن أسس الحساب يوم القيامة:

📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝

📚 أنه مبني على عدل الله تعالى:
✏قال تعالى:
﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ [سورة الأنبياء47]
فلا تظلم نفس شيئاً سواء كانت مسلمة، أو كافرة، وهذا الحساب المبني على العدل لا يخلو من فضل، وتجاوز، وإحسان لمن يراه الله تعالى أهلاً لذلك
✏قال تعالى:
﴿ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا﴾ [سورة طه112]، 
لا يخاف زيادة في سيئاته، ولا هضماً ونقصاً من حسناته.
📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝
📚 أن العبد يوم القيامة يوفى كل العمل
✏قال تعالى:
﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾[سورة الزلزلة7]،
 الهباء التي ترى في أشعة الشمس، أو النملة الصغيرة من الخير، أو من الشر سيلقاه، وسواء كان فتيلاً، أو نقيراً، ✏قال سبحانه عن أهل الجنة: 
﴿وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾[سورة النساء124]،
وهي النقرة الصغيرة التي تكون في ظهر النواة،
وقال عز وجل: 
﴿وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلا﴾[ًسورة الإسراء71]، 
وهو الخيط الذي يكون في شق النواة طولاً، 
✏وعن عائشة: أن رجلاً قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن لي مملوكين يكذبونني، ويخونوني، ويعصونني، وأشتمهم، وأضربهم، فكيف أنا منهم؟ قال: (يُحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافاً لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلاً لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل) فتنحى الرجل، فجعل يبكي ويهتف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما تقرأ كتاب الله ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾[سورة الأنبياء47]) فقال الرجل: والله يا رسول الله ما أجد لي ولهؤلاء شيئاً خيراً من مفارقتهم أشهدكم أنهم أحراراً كلهم. [رواه الترمذي3165 وهو حديث صحيح].
📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝
📚أنه لا يؤخذ أحد بجريرة أحد:
قال عز وجل:
﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾[سورة فاطر18]،
 فكل أحد يُجازى بعمله، ولا يُحمل خطيئة غيره، وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ، أي: نفس مثقلة بالخطايا والذنوب تستغيث بمن يحمل عنها بعض أوزارها لا يُحمل منه شيء على غيرها وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى، من أقاربها، فهذا الضال ضلاله على نفسه، وهذا المهتدي أجره له.
📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝
📚 جبر النقص في الفرائض من النوافل التي يعملها صاحب الفريضة:
✏ فعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك)، يعني: الصيام أيضاً، والزكاة أيضاً، وهذه فائدة الصدقة المستحبة بعد الزكاة الواجبة، وفائدة صلاة النافلة بعد أداء الفريضة، وفائدة صيام الأيام البيض وغيرها من الأيام المستحبة والفاضلة وصيام النفل المطلق عموماً بعد صيام رمضان.
📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝
📚 أن الحساب يكون بمقابلة الحسنات والسيئات:
 فهنالك ميزان فيه كفتان، توزن الحسنات والسيئات، وبحسب الراجح في الميزان يكون المصير، فمن زادت حسناته ولو بواحدة نجا، ومن كانت سيئاته أكثر بواحدة دخل النار، ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أهل الأعراف.
✏قال الله تعالى:
 ﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ *وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ ﴾[سورة الأعراف8-9]، ✏وهذا كقوله تعالى: 
﴿فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَة﴾[ٌسورة القارعة 6-11].
📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝