الخميس، 8 مايو 2014

Mohamed Refaat (Al-Fajr) - (الشيخ محمد رفعت (الفجر





وَالْفَجْرِ‌ ﴿١﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ‌ ﴿٢﴾ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ‌ ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ‌ ﴿٤﴾ هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ‌ ﴿٥﴾ أَلَمْ تَرَ‌ كَيْفَ فَعَلَ رَ‌بُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾ إِرَ‌مَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿٨﴾ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ‌ بِالْوَادِ ﴿٩﴾ وَفِرْ‌عَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ﴿١١﴾ فَأَكْثَرُ‌وا فِيهَا الْفَسَادَ ﴿١٢﴾ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَ‌بُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ﴿١٣﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ لَبِالْمِرْ‌صَادِ ﴿١٤﴾ فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَ‌بُّهُ فَأَكْرَ‌مَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَ‌بِّي أَكْرَ‌مَنِ ﴿١٥﴾ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ‌ عَلَيْهِ رِ‌زْقَهُ فَيَقُولُ رَ‌بِّي أَهَانَنِ ﴿١٦﴾ كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِ‌مُونَ الْيَتِيمَ ﴿١٧﴾ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿١٨﴾ وَتَأْكُلُونَ التُّرَ‌اثَ أَكْلًا لَّمًّا ﴿١٩﴾ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴿٢٠﴾ كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْ‌ضُ دَكًّا دَكًّا ﴿٢١﴾ وَجَاءَ رَ‌بُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴿٢٢﴾ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ‌ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَ‌ىٰ ﴿٢٣﴾

By the break of Day (1) By the Nights twice five; (2) By the even and odd (contrasted); (3) And by the Night when it passeth away;- (4) Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand? (5) Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people),- (6) Of the (city of) Iram, with lofty pillars, (7) The like of which were not produced in (all) the land? (8) And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley?- (9) And with Pharaoh, lord of stakes? (10) (All) these transgressed beyond bounds in the lands, (11) And heaped therein mischief (on mischief). (12) Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements: (13) For thy Lord is (as a Guardian) on a watch-tower. (14) Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me." (15) But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!" (16) Nay, nay! but ye honour not the orphans! (17) Nor do ye encourage one another to feed the poor!- (18) And ye devour inheritance - all with greed, (19) And ye love wealth with inordinate love! (20) Nay! When the earth is pounded to powder, (21) And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank, (22) And Hell, that Day, is brought (face to face),- on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him? (23)

Mohamed Refaat (Al-Fajr) - (الشيخ محمد رفعت (الفجر





وَالْفَجْرِ‌ ﴿١﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ‌ ﴿٢﴾ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ‌ ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ‌ ﴿٤﴾ هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ‌ ﴿٥﴾ أَلَمْ تَرَ‌ كَيْفَ فَعَلَ رَ‌بُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾ إِرَ‌مَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿٨﴾ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ‌ بِالْوَادِ ﴿٩﴾ وَفِرْ‌عَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ﴿١١﴾ فَأَكْثَرُ‌وا فِيهَا الْفَسَادَ ﴿١٢﴾ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَ‌بُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ﴿١٣﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ لَبِالْمِرْ‌صَادِ ﴿١٤﴾ فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَ‌بُّهُ فَأَكْرَ‌مَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَ‌بِّي أَكْرَ‌مَنِ ﴿١٥﴾ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ‌ عَلَيْهِ رِ‌زْقَهُ فَيَقُولُ رَ‌بِّي أَهَانَنِ ﴿١٦﴾ كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِ‌مُونَ الْيَتِيمَ ﴿١٧﴾ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿١٨﴾ وَتَأْكُلُونَ التُّرَ‌اثَ أَكْلًا لَّمًّا ﴿١٩﴾ وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴿٢٠﴾ كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْ‌ضُ دَكًّا دَكًّا ﴿٢١﴾ وَجَاءَ رَ‌بُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴿٢٢﴾ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ‌ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَ‌ىٰ ﴿٢٣﴾

By the break of Day (1) By the Nights twice five; (2) By the even and odd (contrasted); (3) And by the Night when it passeth away;- (4) Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand? (5) Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people),- (6) Of the (city of) Iram, with lofty pillars, (7) The like of which were not produced in (all) the land? (8) And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley?- (9) And with Pharaoh, lord of stakes? (10) (All) these transgressed beyond bounds in the lands, (11) And heaped therein mischief (on mischief). (12) Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements: (13) For thy Lord is (as a Guardian) on a watch-tower. (14) Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me." (15) But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!" (16) Nay, nay! but ye honour not the orphans! (17) Nor do ye encourage one another to feed the poor!- (18) And ye devour inheritance - all with greed, (19) And ye love wealth with inordinate love! (20) Nay! When the earth is pounded to powder, (21) And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank, (22) And Hell, that Day, is brought (face to face),- on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him? (23)

الاثنين، 28 أبريل 2014

بين الجلاء والإجلاء

بين الجلاء والإجلاء
د. محمود نديم نحاس
 
المقالة منشورة في الاقتصادية الإلكترونية، الأحد 27/4/2014
 
"يوم الاستقلال" لأي بلد هو اليوم الذي استعاد فيه حريته من محتل أجنبي أو وصاية خارجية، وصار يحكم نفسه بنفسه، أخذاً من التعبير الإنجليزي Independence Day. وتحتفل كثير من البلدان كل عام بيوم استقلالها، لتذكّر الأجيال بمعاناة الآباء المؤسسين من أجل الحصول على الحرية، ولغرس روح المواطنة وحب الوطن في قلوبهم.
لكن سوريا انفردت بتسميته "يوم الجلاء". ذلك أن السوريين عندما أخرجوا الفرنسيين من بلدهم في مثل هذا الشهر (نيسان/إبريل) من سنة 1946، بعد ربع قرن من الوصاية، أرادوا أن يتميزوا بأن يأخذوا التسمية من اللغة العربية. كيف لا وهم الذين اعتمدوها حتى في التعليم الجامعي بكل تخصصاته، من الطب إلى الهندسة إلى علوم الذرة. فمن أين جاءت كلمة الجلاء، التي عندما تُذكر يتبادر إلى الذهن أحد معانيها الأكثر استخداماً، وهو الوضوح؟
ومن معاجم العربية: جَلا القومُ يَجْلُون جَلاءً وأَجْلَوْا إِذا خرجوا من بلد إِلى بلد. وأَجْلاهم هو فأَجْلَوْا أَي أَخرجهم فخرجوا. وقد جَلَوْا عن أَوطانهم وجَلَوْتُهم أَنا. وأَجْلَوْا عن البلد وأَجْلَيْتُهم أَنا. والجَالِىَة: الذين جَلَوْا عن أَوْطانهم. وجَلا القومُ عن الموضع ومنه، جَلْواً جَلاءً، وأَجْلَوْا: تفرَّقوا. وقيل: جَلَوا من الخوف، وأَجْلَوْا من الجَدْب. وأَجْلاهم هو، وجَلاَّهم، وكذلك اجتلاهم. وجَلاهُ عن وطنه فجَلا أَي طرده فهرب.
ومن معانيها الأخرى: جَلا الرجلُ الأَمرَ وجَلاَّه وجَلَّى عنه كشَفه وأَظهره، وقد انْجَلى وتجَلَّى. وأَمرٌ جَلِيٌّ: واضح. وجَلا لي الخبرُ أَي وَضَح. والجَلاءُ: الأَمرُ البَيِّنُ الواضحُ الجَليُّ. وفي القرآن الكريم عن الساعة (لا يُجَلِّيها لِوْقْتِها إِلا هو) أَي يظهرها. وفيه أيضاً (فلما تجَلَّى ربُّه للجبل) أَي ظهر وبانَ. وأَخْبرْني عن جَلِيَّةِ الأَمر أَي حقيقته. والجَلِيُّ: نقيض الخَفِيِّ. والجَلِيَّة: الخبر اليقين. وجَلا السيفَ والمِرآةَ جَلْواً وجِلاءً صَقَلَهما. والجَلا كحل يَجْلو البصر. والجَلاءُ والجِلاءُ الكحل لأَنه يجلو العين. ويقال للمريض: جَلا اللهُ عنه المرضَ أَي كشَفَه. وأَجْلَيْتُ عنه الهمَّ إِذا فرَّجتُ عنه. وجَلَوْتُ عني هَمِّي جَلْواً إِذا أَذهبته. وانْجَلى الغَمُّ أو الظلام انكشف، وفي التنزيل العزيز (والنَّهارِ إِذا جَلاَّها) أي إِذا جَلَّى الظُّلمةَ وبيَّنَ الشمسَ.
وهكذا عندما تم إجلاء الفرنسيين عن سوريا، تمت تسمية ذلك اليوم بيوم الجَلاء. ورغم أن الذين عاصروا الجلاء لم يبق منهم إلا قلة ممن عُمِّروا، فإن السوريين اليوم قد سمعوا من الآباء والأجداد عن ممارسات المحتل ضد أبناء الوطن، والتي - رغم قسوتها - فإنها تُعدّ مداعبات مقارنة بما يصيبهم اليوم من الأسلحة الكيماوية والعنقودية والغازات السامة والبراميل المتفجرة التي تمطرهم بها الطائرات التي اشتُريت بأموالهم. وإذا كان الآباء والأجداد قد أَجبَروا المحتلَّ على الجلاء، فإن الأبناء والأحفاد هم من أُجبروا على الجلاء، إذ اضطر ما يقرب من نصف السكان إلى الجلاء عن موطنهم هرباً، وهم في وضع مأساوي من التشرد والجوع حسب أحدث تقرير لمنظمات الإغاثة التابعة للأمم المتحدة.
عندما ارتفعت فاتورة بقاء المحتل في سوريا أسرع فجلا، لكنه ضمن ما يريد من ذلك البلد! فقد وصلته رسالة من بعض السوريين تطالبه بعدم الجلاء! فكان الحل أن يوكل إذلال الشعب السوري إلى أصحاب تلك الرسالة وأبنائهم وأحفادهم. ولقد بقيت تلك المراسلة بين الزيف والحقيقة إلى أن أبرزها في العام الماضي مندوب فرنسا لدى الأمم المتحدة، فصارت حقيقة دامغة. وربما هذا يفسر بعض ما يجري في ذلك البلد العريق الذي يحتضن أقدم مدن العالم!

سورة الكهف كاملة بصوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد

Surah Al-Mutaffifin -- Qari Abdul Basit

الأحد، 27 أبريل 2014

الشيخ محمد محمود الطبلاوي يبدع في ليله المنيا 2009م

تلاوة نادرة جدا للشيخ عبد الصمد في جنوب افريقيا

عبد الباسط سورة ابراهيم والقدر جنوب افريقيا 1966

سور الحجرات والطارق القارئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله فيديو نا...

سور الحشر والحاقة والشمس والضحى القارئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد فيديو ...

سور التحريم والحاقة والضحى والشرح القارئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد فيدي...

سورة الإنفطار والغاشية والقدر القارئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد فيديو نا...

الاحزاب والبلد والقدر - الامارات (نسخة بلا صدي) ahzap balad qadr - emara...

النور - مسجد الازهر 1982 nour - azhar mousque (for nabil elsaid) abdulba...

ال عمران - مسجد التلفزيون 1983 al emran - T.V mousque (for nabil elsaid)...

الشيخ عبد الباسط سورة التوبة ويونس 1982

إقرأ وتأمل

إقرأ وتأمل

 


اقرا و تأمل:
🎋🎋 
احتقر أحدهم دودة الأرض ، فضحكت و قالت : تواضعوا يا بشر ، و لا تتكبروا.. فما أنتم سوى وجبة طعامي في القبر !!
🎋🎋 
درجة الحرارة " صفر " و هناك عامل نظافة يكنس القمامة ، و بالرغم من ذلك ينظر إليك ويبتسم !! وهناك أناس تحت التدفئة وأخلاقهم تحت الصفر !!!
🎋🎋 
كل ورقة ترميها في الشارع تتسبب في انحناء عامل يحلم بأن تستقيم قامته في يوم من الأيام .. إرفق بهم ...
🎋🎋 
لا يستقيم الحب إلا على ساقين / ساق الإهتمام و ساق الإحترام .. إذا فقد إحداهما فهو حب أعرج ...
🎋🎋 
مهما أوتيت علما و فهما و حفظا و فقها و دراية و رواية ، إن لم تكن مصحوبة بحسن الخلق فلن يتعدى علمك عتبة بابك !!!
🎋🎋 
يقول أحدهم :- ما رأيت كالأنثى فضلا .. تدخل أباها الجنة طفلة .. و تكمل نصف دين زوجها شابة .. و الجنة تحت قدميها أماً
🎋🎋 
غريب أمرنا ؟؟ نتمنى شيء و بشدة ، فإذا امتلكناه وطال بين أيدينا ، قل اهتمامنا به و فقدناه !! فإذا فقدناه تألمنا و عدنا لنتمناه مرة أخرى !! 
🎋🎋
لو كان الفارق بسيطا بين الضاد والظاء والخطأ بهما عاديا غير مؤثر ، لما ارتبطت الجنة بالظلال و النار بالضلال !! ...
🎋🎋 
تربية "هذا حلال و هذا حرام" تنشئ جيلا يراقب الله .. ولكن تربية (هذا عيب) تنشئ جيلا يراقب الناس ...
🎋🎋 
بسبب الفقر العاطفي في مجتمعنا ، الأغلبية يشعرون بأن أي معاملة لطيفة هي (حب) !!
🎋🎋 
جهاد النفس / كلمة نطقها سهل و بسيط و لكن فعلها لا يقوى عليه إلا مجاهد صادق واضع الجنة أمام عينيه و مستشعر لفضل الله عليه...
🎋🎋 
دائما كن لطيفا مع الكل .. فهناك لحظات وداع ليس لها وقت محدد !!
🎋🎋 
قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون......ولكن..السر الوحيد الذي لايعلمة غيرك هو:
سر علاقتك بربك
فلا يغرك المادحون..
ولا يضرك القادحون..
قال تعالى: { بَل الانسَان على نَفسِهِ بَصيرَة}.

اروع التلاوات المجودة سورة النساء الشيخ عبد الباسط