خواطر ايمانية

خواطر ايمانية

السلام عليكم و رحمة الله و بركــــــــــاته

تحياتي واحترامي

فقد نقلته للفائدة

درب The Haiku Stairs الطريق إلى الجنة

درب The Haiku Stairs الطريق إلى الجنة 

هذا الدرب الجبلي يسمى باللغة المحلية في هاواي : The Haiku Stairs وترجمتها الحرفية هي الطريق الى الجنة ..

هي أساسا طريق جبلي يصعد الى منشأة عسكرية سرية في جزيرة أواهو ضمن جزر هاواي التابعة للولايات المتحدة و تم انشاؤها عام 1943 لهدف البث و الاتصالات الراديوية مع قوات البحرية و قوات الحلفاء وغطت مدى شاسعا وصل الى شواطئ اليابان .

وكانت مبنية من الخشب واستبدل بالحديد عام 1950 وبقيت منشأة سرية حتى خروج القوات الامريكية منها عام  1987 بعدها فتحت للعامة والمغامرين .. 
هل تود تجربتها ؟

جزيرة أواهو ، هاواي | Island of Oahu,

القطمير والنقير والفتيل

القطمير والنقير والفتيل  

 هل تعرف معنى هذه الكلمات في القرآن : 

قطمير ، فتيلا ، نقيرا ؟.. 

كما ورد في كتاب الله الكريم من خلال الآيات الكريمة التالية :

(ولا يظلمون فتيلا) 

(ولايظلمون نقيراً) 

(مايملكون من قطمير)

الجواب : 

والله لو عشت معهم .. لجعلتها لله سجدة واحدة ..

والله لو عشت معهم .. لجعلتها لله سجدة واحدة ..

يقال في الأثر ..
رأى نبي الله نوح عليه السلام إمرأة تبكي .. فسألها : لماذا تبكين ؟..
قالت : توفي إبني وهو صغير ..
سألها نوح عليه السلام  عن عمر إبنها ..
قالت : 300 صلاصمائة سنة ..
قال لها نوح عليه السلام : فماذا سوف تفعلين لو عشتي في أمة أعمارهم لا تتجاوز الستين ؟ ..
فقالت : أو هنالك من يعيش للستين ؟!..
قال : نعم ..
قالت : والله لو عشت معهم .. لجعلتها لله سجدة واحدة ..

اللهم إجعل لنا في أيامنا بركة وفي عبادتنا لك بركة .. كأننا عبدناك دهراً ياغفور يارحيم ..

أنتَ حيثُ تجعلُ نفسَك!!"

أنتَ حيثُ تجعلُ نفسَك!!" 

كان (كافور الأخشيديّ)، العبدُ الذي حكمَ مصر في عهد المماليك، وصاحبٌ له، عبدين أسودين مملوكين، هذا من قبل أن يُصبح ملكاً، فتمنّى صاحبهُ مرّةً أن يُباع لطبّاخ حتى يملأ بطنه بما شاء. وتمنّى (كافور) أن يملكَ مصرَ، فمضت الأيّام، وإذا بالأوّل يُباع لطبّاخ، وكافور يُباع لقائد، فأظهر كافور كفاءةً واقتداراً عاليين، فلمّا ماتَ مولاه (سيِّده الذي اشتراه)، قامَ مقامَه.

وفي ذاتِ يوم، مرّ كافورُ الملكُ بصاحبه المُباع لطبّاخ، فقال لِمَن معه: لقد قعدت بهذا همّتُه، فكان كما ترون، وطارت بي همّتي فأصبحتُ كما ترون! ولو جمعتني وإيّاهُ همّه واحدة لجمعنا عملٌ واحدٌ تحت سقفِ هذا المطبخ!


أحد الشعراء التقطَ القصّة، فقال فيها شعراً:

وما المرءُ إلا حيثُ يجعلُ نفسَهُ **** فكُن طالباً في الناسِ أعلى المراتِبِ


الدروس المُستخلَصة:

-1 أنا حيث أضعُ نفسي لا حيث يضعني الناس، فكلّما ارتفعتَ بي همّتي نلتُ من المراتب أعلاها. قال الشاعر:

نفسُ عصامٍ سوّدت عصاما **** وعلّمتهُ الكرَّ والإقداما

و(سوّدت) يعني جعلتهُ سيِّداً في قومه.


2- كثيراً ما تكون الأمنيات التي تحملها النفوس الكبيرة سبباً لارتقاء المناصب العالية، فهم يجعلون من أمنياتهم أهدافاً ويسعون للوصول إليها.

و يقول الرسول صلى الله عليه و سلّم :

اذا طلبت الجنة فاطلب الفردوس الاعلى .

دعها تنضج ...

دعها تنضج ...

 وقف الفتى مبهورا أمام ثمار المانجو المتدلية من شجرتها ثم اندفع ناحية أقربها منه يريد قطفها ، و لكن يوقفه صوت والده الوقور من خلفه يقول له : دعها يا بنى
نظر الفتى إلى أبيه الواقف خلف كتفه و يده معلقة فى الهواء ...
فقال الاب و هو يأخذ بيده ليتمشيا فى الحديقة : يا بنى إن قطف الثمرة ليس هدفا فى حد ذاته ، ولكن الهدف هو الاستفادة منها بعد قطفها ، وأظن أن الثمرة غير ناضجة لا فائدة فيها للانسان على الاقل ، فدعها تنضج لتستفد منها.
 
الخلاصة :
إن المشكلة الاساسية التى تواجه الانسان عند مواجهة المشكلة أو الرغبة فى اتخاذ القرار ... هو الرغبة فى سرعة الانجاز ..... والتى تؤدى إلى الاستعجال فى اتخاذ القرار الذى غالبا ما يكون ناقص الجوانب محكوم عليه بالفشل منذ بدايته .

إيصال من جمعية خيرية

إيصال من جمعية خيرية

يـــقول احــد الـــشباب تـــبادلنا مــــرة مــــحافظ الـــنقود ، أنـــا وصـــديقي ..

فــتشّت مــحفظته وعـــبث بِــــ مـــحفظتي ، … ... كـــنت أقـــرأ قـــصاصات الأوراق ألـــكثيره .. الـــتي تـــملأ الـــمحفظة !!

قــرأت إحـــداها ووجـــهي يـــملؤه الــــدهشه !! * ”

ســـألته : مـــا هـــذا ؟! * ( كــــان إيـــصالاً لـ جـــمعية خيرية )” بــ إســـمي “

قـــال لــي : كـــفالة يـــتيم .. 
قـــلت : و لـــم هـــو بــ إســـمي ؟! *

قـــال : كـــفلت يــــتيماً عـــنك ..
قــلت : مــــنذ مـــتى ؟! *

قـــال : مـــنذ عـــامين ..

قـــلت : ولـــم فــــعلت هـــذا ؟! *

أجـــابني : ( أخـــشى عـــليك مـــن الــــنار ) / ♥ -

تــــرقرقت عـــيناي بــ الـــدمع فلَــــم آســـتطع آن آنـــطق بـــحرف وآحـــد ..*

هـــذا هـــو الـــحب الـــذي يــــتمناه الـــجميع ♥*

هـــذه الـــصداقه الـــتي نــــجهل مـــعناها الــــحقيقي(♥)

وسادتك قد تكون سبب لأمراضك

وسادتك قد تكون سبب لأمراضك

عليك أن تفكر مليا كل ليلة تخلد فيها إلى النوم بأن هناك
شيئا ما على سريرك قد يكون مسببا رئيسا لأمراضك
ففي كل وسادة نريح رأسنا عليها يعيش فيها ملايين
الفطريات التي تؤدي إلى أمراض مزمنة .

ويتأثر بتلك الفطريات من لا يتمتع بجهاز مناعة قوي
حيث تؤدي الفطريات إلى التهابات في الرئة قد تتطور
إلى أمراض الحساسية والربو.

وتوصل باحثون في جامعة مانشستر في لندن إلى أن
ملايين الفطريات التي تسكن وسائدنا تنتشر إلى رؤوسنا
وقد تؤدي إلى أمراض خطرة ومميتة
ويقول فيكتور فرنانديز عالم الأحياء المجهرية في معهد
الأمراض المعدية أ ن الفطريات منتشرة في كل مكان إلا أنها
تتركز بكميات كبيرة في الوسادات
وتجد طريقا سهلا إلى شعر كل منا، وتؤدي إلى أمراض في الرئة وأزمات ربو خاصة لدى أصحاب المناعة الضعيفة .

كما تشكل خطرا مباشرا على مرضى السرطان والاطفال وتحديدا لدى الولادات المبكرة .

أما إريك سميثمدير المختبرات الجرثومية في مستشفى شاركرنسكا الجامعي في مدينة غوتنبرغ جنوب السويد أكد من جهته أن الوسادة تؤدي فعلا إلى أمراض تنفسية مزمنة خاصة في حالة التنفس مباشرة عبر مسام الوسادة .
ولفت إلى أن كل وسادة تحتوي على أكثر من مليون فطرية وتنقسم الى 16 نوعا وهناك فطرية تدعى ( Asperg illus ) هي المسؤولة عن أمراض الرئة بشكل مباشر .

وينصح الباحثون بالاستحمام مساء والنوم بشعر رطب حيث
تنتقل الرطوبة إلى الوسادة مما يؤدي إلى تقييد حركة الفطريات وحصرها في مسامات القماش دون التغلل إلى الشعر والرأس .
كما يتطلب غسل الوسادة بشكل مستمر .
أما الأصحاء منا عليهم عدم الشعور بالقلق لكن الاحتياط واجب للوقاية من أي أمراض .
منقول للمنفعه

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

إذا طالبتك النفس يوما بشهوة *****و كان إليها للخلاف طريق
فدعها وخالف ما هويت فإنما *****هواك عدو والخلاف صديق

ضيقة الصدر ..~

منَ فينـاَ مايضيقْ صدرهـﮧُ ؟!

ونعجزٍ وإحنا ندوّر شئَ يسليّنا ويضحكّنا أوَ حتىَ ندوٍر أحدَ

نفضّفضّ لـﮧ

لكنَ اللـﮧ تعالى وصف لنـا عِلاج سهلْ جداً ’

في قولهـ تعالى :

وكانَ يتحدّث معٍ الرسوٍل صلّى اللـﮧ عليـﮧ وسلّم /

ومن هذهِ الأياتْ نستنتجِ أنَ :

عِلاج ضيقة الصدر 3 أنواعَ ’

{ العِلاجُ الأوٍل }

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ..

سبحان اللـﮧ , والحمد للـﮧ , ولا إلـﮧ إلا اللـﮧ ,

واللـﮧ أكبر .

* قال رسول اللـﮧ صلى اللـﮧ عليه وسلم

' من قال سبحان اللـﮧ وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر '

{ العِلاجُ الثانيٍ }

الصلاهـﮧ

أكثِروا من السجود

لأنـﮧ أقرب مايكون العبد لربـﮧ عندما يكون ساجد

مرتجيـﮧ متذللٌُ لربـﮧ وهو ساجد ..~

{ العِلاجُ الثالِثُ }

استمِرواَّ في عبادة ربكم مدة حياتكم حتى يأتيكَ اليقين ، وهو الموت قالى تعالى "

وامتثَل رسول اللـﮧ أمر ربـﮧ ، فلم يزل دائباً في عبادة اللـﮧ حتى
أتاه اليقين من ربـﮧ ..~

وبالنهايـة /

عسى اللـه يبعد عنا ضيق الدنيا والآخرة

ويكفينا شر كل ما أهمّنـا

ويُقرِبنا إليـه

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

إذا طالبتك النفس يوما بشهوة *****و كان إليها للخلاف طريق
فدعها وخالف ما هويت فإنما *****هواك عدو والخلاف صديق

عندما نعشق السراب

عندما نعشق السراب

 

عندما تعشق مجهول الهوية ..!

لاتعرف له زمان ولا مكان...

ولا تعرف من هو...؟

يكفيك منه عطر القلم..

نغم الحرف...احساس لمس القلب..

يكفيك ان تلمس جرحه وتعشق همسه وتنتظر بالايام عودته لحضن عينيك...

تشاطره في الالم وترافقه في ليالي العذاب..

وتقتسمون معا الفجر وتزرعون سويا الحلم ..

وترسمون الضحكات فوق الشفاه..

وعند الحزن تجتمع دمعاتك ودمعاته يبكيان...

كنت له وكان لك كل الزمان...

رضيت ببقايا روح انسان..

ورضي ببقايا عشق من بعيد الزمان...

كان لحنا نقيا خاليا من الشوائب ومن سواد الايام..

وفجأة..

تجد نفسك وحيدا...

تستيقظ من الحلم علي الحقيقة المريرة..

لتجد نفسك كلما اقتربت ابتعدت الخطوات..

وكلما دنوت منه كي تلمس قلبه وتسمع نبضه نهرتك المسافات...

عندما يغيب لا تعرف عنه شئ..

وعندما تغيب لايدري عنك شئ...

سوي دعوات من قلوب عشقت بصمت...

فتدعو له ان كان هما يزيحه الله عنه وان كان فرحا

فلتبقي كل ايامه هنا وسعادة...

لكن هنا يبقي السؤال...!

هل يحق لقلوبنا ان تعشق السراب وهل حقا عشقنا سرابا ووهما...!

حائرة دمعات عيني احرقها قلبي من السؤال...

عندما استيقظت ووجدتيني وحيد من دونك تسائلت

وهل حقا عشقت سرابا...

لسـت أدري ..!

ديري بالك من تصرفات جوزك ..

 

ﻭﺣﺪﺓ ﻗﺎﻟﺘﻠﻬﺎ ﺍﻣﻬﺎ : ﺩﻳﺮﻱ ﺑﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺯﻭﺟﻚ .. 

ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻮ ﺭﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺷﻌﺮﻩ ﺷﻘﺮﺍ ﻗﻮﻟﻴﻠﻪ : ﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﻘﺮﺍ ﺍﻟﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻬﺎ .. 

ﻭﻟﻮ ﺭﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﺷﻌﺮﻩ ﺳﻮﺩﺍ ﻗﻮﻟﻴﻠﻪ : ﻣﻴﻦ ﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻬﺎ .. 

ﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻗﻌﺪﺕ ﺗﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻣﺎ ﻟﻘﺖ ﺷﻲ ؟!.. 

ﻗﺎﻟﺘﻠﻪ : ﺍﺳﻤﻊ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﻣﺎ ﺑﺘﻤﺸﻲ ﻋﻠﻲ، ﻣﻴﻦ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﺍﻟﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻬﺎ ؟

ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ

أطول وأعلى جسر في العالم

أطول وأعلى جسر في العالم

 

 جسر ميلو هو أعلى وأطول جسر في العالم يقع جسر ميلو في الجنوب الفرنسي على وادي نهر تارن ين  

رثاء حبيب ...

رثاء حبيب ...

عندما ترنو عين المرء إلى شمس الأصيل

وهي تودع الدنيا بدمعها الأحمر

يحس الإنسان أن الدنيا أوشكت أن تغيب

فيستذكرُ ذكرياتٍ تحيا بداخله

ذكرياتِ الوحدة والغربة في هذه الحياة

فيشعرُ بألمٍ يهدُّ الجبال

وتذوب أمامه الشُّمُّ الثقال

إنه ألم الفراق

فراق الأحبة

الذين شَّوقونا إلى الرحيل

وأدمى قلوبَنا فراقُهم

وأضرمَ أرواحَنا بُعْدُهم

وما زلنا نذكرهم

تهبُّ نسائمُهم الرقيقة كل ليلٍ كل سَحَر

كل فجرٍ كل عصر

وأوّاهُ أوّاهُ عندَ الغروب

فلن ننساهم

فلن ننساهم ما زالت في أجسادنا حياة

فهل ينسى المرء نفسه!

أينسى المرء كيانه!

أينسى المرء روحَه!

نعم... قد ينسى المرء نفسه وكيانه وروحه

ولكنه لا يمكن أن ينسى أحبابه..

الشوقُ يُلْهِبُ فؤادَه لرؤياهم

والحنين يُضرِمُ قلبَه لذكراهم

يا لها من دنيا

الأيام تمرُّ وبلا توقف

والسنون تمضي وبلا تأخر

تمر الأيام وتمضي السنون

ولكن يقبى الأحبة في القلب خالدون

ما بقي الدهر هم عن الفؤاد لا يذهبون

سبحان من خلق هذه النفوس
سبحان من ألف بين القلوب
سبحانك يا من خلقت لنا أحبابا
لا تصبر العين على فراقهم
ويحترق الوجدان على فقدانهم وبعدهم
اللهم اجمعنا بهم

****

لقد أمسى الأحبةُ في ارتحالِ

وعشتُ العمرَ في أسرِ الوصالِ

ورصّعتُ الطريقَ بدمع العين

وبات القلب في ومض الخيالِ

إذا ما فُرّقَ الأحبابُ يوماً

فإن النفس تهفو في انشغالِ

أخيّ الحبُ ما زادَ بقلبي

عظيماً كان في ربِّ الجلالِ

إذا ذَكَرَتْكَ مني النفسُ ذابتْ

وعاشت في الهيام والسؤالِ

فكم فاضت دموعُ الشوق مني

وهمتُ مع القوافي والليالِ

ليالٍ تسألُ الآلامَ عني

وتعجب من فؤادٍ في اشتعالِ

أتاني الحزنُ أفقدني صوابي

وأبدلني حياةً في اعتلالِ

فمن ألمِ الفراقِ ضاعَ عمري

وشمسُ العمرِ تأذنُ بالزوالِ

كأمثال الجبال كنتَ ليثاً

تروح وتغتدي ساح النزال

فديتُكَ بالدماءِ حبيبَ روحي

فأنت الحرُّ في عزم النضالِ

فيوماً معكَ خيرٌ من زمانٍ

يداوي لوعةَ القلبِ العُضالِ

وداعاً يا أخا العمر وداعاً

ولقيانا معاً تحتَ الظلالِ

******

ياارب.. أجعل صباح احبتـــــــــــي صبااح الشاكرين.. صبااح الذاكرين.. صبااح المستغفرين .

( زوجة موسى )

( زوجة موسى )

يقول ابن مسعود: أفرس الناس ثلاثة ؛ صاحب يوسف حين قال لامرأته: (أَكْرِمِى مَثْوَاهُ) [يوسف21]،

وصاحبة موسى حين قالت: (يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ) [القصص: 26]،
وأبو بكر حين استخلف عمر بن الخطاب.
ولكن ما الذى أخرج موسى من مصر إلى أرض مدين فى جنوب فلسطين؛
ليتزوج من ابنة الرجل الصالح، ويرعى له الغنم عشر سنين ؟!
كان موسى يعيش فى مصر، وبينما هو يسير فى طريقه رأى رجلين يقتتلان؛ أحدهما من قومه "بنى إسرائيل"،
والآخر من آل فرعون. وكان المصرى يريد أن يسخِّر الإسرائيلى فى أداء بعض الأعمال،
واستغاث الإسرائيلى بموسى، فما كان منه إلا أن دفع المصرى بيده فمات على الفور، قال تعالي:
(وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِى مِن شِيعَتِهِ
عَلَى الَّذِى مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِين)
[القصص15].
وفى اليوم التالى تشاجر اليهودى مع رجل آخر فاستغاث بموسى -عليه السلام- مرة ثانية فقال له موسى:
إنك لَغَوِى مُبين؛ فخاف الرجل وباح بالسِّرِّ عندما قال: أتريد أن تقتلنى كما قتلت نفسًا بالأمس، فعلم فرعون وجنوده بخبر قتل موسى للرجل،
فجاء رجل من أقصى المدينة يحذر موسى، فأسرع بالخروج من مصر، وهو يستغفر ربه قائلاً:
(رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَاغْفِرْ لِى فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
[القصص16].
وخرج موسى من مصر، وظل ينتقل حتى وصل إلى أرض مَدْين فى جنوب فلسطين، وجلس موسى -عليه السلام-
بالقرب من بئر، ولكنه رأى منظرًا لم يعجبه؛ حيث وجد الرعاة يسقون ماشيتهم من تلك البئر،
وعلى مقربة منهم تقف امرأتان تمنعان غنمهما عن ورود الماء؛ استحياءً من مزاحمة الرجال، فأثر هذا المنظر فى نفس موسى؛
إذ كان الأولى أن تسقى المرأتان أغنامهما أولاً، وأن يفسح لهما الرجال ويعينوهما، فذهب موسى إليهما وسألهما عن أمرهما،
فأخبرتاه بأنهما لا تستطيعان السقى إلا بعد أن ينتهى الرجال من سقى ماشيتهم، وأبوهما شيخ كبير لا يستطيع القيام بهذا الأمر،
فتقدم ليسقى لهما كما ينبغى أن يفعل الرجال ذوو الشهامة، فزاحم الرجال وسقى لهما، ثم اتجه نحو شجرة فاستظل بظلها، وأخذ يناجى ربه:
(فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)
[القصص: 24].
وعادت الفتاتان إلى أبيهما، فتعجب من عودتهما سريعًا. وكان من عادتهما أن تمكثا وقتًا طويلا حتى تسقيا الأغنام،
فسألهما عن السبب فى ذلك، فأخبرتاه بقصة الرجل القوى الذى سقى لهما، وأدى لهما معروفًا دون أن يعرفهما،
أو يطلب أجرًا مقابل خدمته، وإنما فعل ذلك مروءة منه وفضلا.
وهنا يطلب الأب من إحدى ابنتيه أن تذهب لتدعوه، فجاءت إليه إحدى الفتاتين تمشى على استحياء، لتبلغه دعوة أبيها:
(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا )
[القصص25].
واستجاب موسى للدعوة، فلما وصل إلى الشيخ وقصّ عليه قصته، طمأنه الشيخ بقوله:
(لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
[القصص25].
وعندئذ سارعت إحدى الفتاتين -بما لها من فراسة وفطرة سليمة، فأشارت على أبيها بما تراه صالحًا لهم ولموسى -عليه السلام-:
(قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِى الأَمِين)
[القصص: 26].
فهى وأختها تعانيان من رعى الغنم، وتريد أن تكون امرأة مستورة، لا تحتكّ بالرجال الغرباء فى المرعى والمسقي،
فالمرأة العفيفة الروح لا تستريح لمزاحمة الرجال, وموسى فتى لديه من القوة والأمانة ما يؤهله للقيام بهذه المهمة،
والفتاة تعرض رأيها بكل وضوح، ولا تخشى شيئًا، فهى بريئة النفس،لطيفة الحسّ.
ويقتنع الشيخ الكبير لما ساقته ابنته من مبررات بأن موسى جدير بالعمل عنده ومصاهرته، فقال له:
(إِنِّى أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَى هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِى ثَمَانِى حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِى إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ قَالَ ذَلِكَ بَيْنِى وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ
فَلَا عُدْوَانَ عَلَى وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ)
[القصص27-28].
ولـمَّا وَفَّى موسى الأجل وعمل فى خدمة صِهْرِه عشر سنين، أراد أن يرحل إلى مصر، فوافق الشيخ ودعا له بالخير،
فخرج ومعه امرأته وما أعطاه الشيخ من الأغنام، فسار موسى من مدين إلى مصر.
وهكذا كانت زوجة موسى - رضى اللَّه عنها - نموذجًا للمؤمنة، ذات الفراسة والحياء،
وكانت قدوة فى الاهتمام باختيار الزوج الأمين العفيف.

المتوكلة (أم موسى)

المتوكلة (أم موسى)



تحت صرخات امرأة ذُبح ابنها، فتحت أيارخا زوجة عمران الباب، بعد أن ابتعدت أقدام جنود فرعون،
واختفت ضحكاتهم الوحشية، ومضت إلى جارتها، التى كانت أقرب إلى الموت منها إلى الحياة،
تخفف عنها آلامها، وتواسيها فى أحزانها.
كان بنو إسرائيل فى مصر يمرون بأهوال كثيرة، فقد ضاق بهم "فرعون"، وراح يستعبدهم ويسومهم سوء العذاب؛
نتيجة ما رأى فى منامه من رؤيا أفزعته، فدعا المنجِّمين لتأويل رؤياه، فقالوا: سوف يولد فى بنى إسرائيل غلام يسلبك المُلك، ويغلبك على سلطانك، ويبدل دينك.
ولقد أطل زمانه الذى يولد فيه حينئذٍ.
ولم يبالِ فرعون بأى شيء سوى ما يتعلق بملكه والحفاظ عليه، فقتل الأطفال دون رحمة أو شفقة،
وأرسل جنوده فى كل مكان لقتل كل غلام يولد لبنى إسرائيل .
وتحت غيوم البطش السوداء، ورياح الفزع العاتية، وصرخات الأمهات وهن يندبن أطفالهن الذين قُتِلوا ظلمًا،
كان الرعب يسيطر على كيان زوجة عمران، ويستولى الخوف على قلبها، فقد آن وضع جنينها وحان وقته،
وسيكون مولده فى العام الذى يقتل فرعون فيه الأطفال. واستغرقت فى تفكير عميق، يتنازع أطرافه يقين الإيمان ولهفة الأم على وليدها،
ووسوسة الشيطان الذى يريد أن يزلزل فيها ثبات الإيمان، لذلك كانت تستعين دائمًا باللَّه،
وتستعيذ به من تلك الوساوس الشريرة .
ولما أكثر جنود فرعون من قتل ذكور بنى إسرائيل قيل لفرعون: إنه يوشك إن استمر هذا الحال أن يموت شيوخهم وغلمانهم،
ولا يمكن لنسائهم أن يقمن بمايقوم به الرجال من الأعمال الشاقة فتنتهى إلينا،
حيث كان بنو إسرائيل يعملون فى خدمة المصريين فأمر فرعون بترك الولدان عامًا وقتلهم عامًا،
وكان رجال فرعون يدورون على النساء فمن رأوها قد حملت، كتبوا اسمها، فإذا كان وقت ولادتها
لا يولِّدها إلا نساء تابعات لفرعون . فإن ولدت جارية تركنها، وإن ولدت غلامًا؛ دخل أولئك الذباحون فقتلوه ومضوا.
ولحكمة اللَّه -تعالى وعظمته- لم تظهر على زوجة عمران علامات الحمل كغيرها ولم تفطن لها القابلات ،
وما إن وضعت موسى - عليه السلام- حتى تملكها الخوف الشديد من بطش فرعون وجنوده،
واستبد بها القلق على ابنها موسى، وراحت تبكى حتى جاءها وحى اللَّه عز وجل آمرًا أن تضعه داخل صندوق وتلقيه فى النيل.
قال تعالي:
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِى إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)
[القصص 7].
وكانت دار أم موسى على شاطئ النيل، فصنعت لوليدها تابوتًا وأخذت ترضعه، فإذا دخل عليها أحد ممن تخافه،
ذهبت فوضعته فى التابوت، وسَـيرَتْـهُ فى البحر، وربطته بحبل عندها.


وذات يوم، اقترب جنود فرعون، وخافت أم موسى عليه، فأسرعت ووضعته فى التابوت، وأرسلته فى البحر،
لكنها نسيت فى هذه المرة أن تربط التابوت، فذهب مع الماء الذى احتمله حتى مرَّ به على قصر فرعون.
وأمام القصر توقف التابوت، فأسرعت الجوارى وأحضرنه، وذهبن به إلى امرأة فرعون،
فلما كشفت عن وجهه أوقع اللَّه محبته فى قلبها، فقد كانت عاقرًا لا تلد.
وذاع الخبر فى القصر، وانتشر نبأ الرضيع حتى وصل إلى فرعون، فأسرع فرعون نحوه هو وجنوده وهمّ أن يقتله،
فناشدته امرأته أن يتركه، وقالت له:
(وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّى وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
[القصص: 9].
كاد قلب أم موسى أن يتوقف، فهى ترى ابنها عائمًا فى صندوق وسط النهر، ولكنَّ الله صبرها، وثبتها، وقالت لابنتها:
اتبعيه، وانظرى أمره، ولا تجعلى أحدًا يشعر بك. وكان قلبها ينفطر حزنًا على مصير وليدها الرضيع الذى جرفه النهر بعيدًا عنها
(وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِى بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.
وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُون)
[القصص10-11].
فرحت امرأة فرعون بموسى فرحًا شديدًا، ولكنه كان دائم البكاء، فهو جائع، ولكنه لا يريد أن يرضع من أية مرضعة،
فخرجوا به إلى السوق لعلهم يجدون امرأة تصلح لرضاعته، فلما رأته أخته بأيديهم عرفته، ولم تُظْهْر ذلك، ولم يشعروا بها، فقالت لهم:
أعرف من يرضعه. وأخذته إلى أمه.
( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ.
فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَى تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
[القصص12-13].
هذا هو القدر الإلهى يظهر منه ومضات ليتيقن الناس أن خالق السَّماوات والأرض قادر على كل شيء:
(وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)
[يوسف: 21].
وما إن وصل موسى -عليه السلام- إلى أمه حتى أقبل على ثديها، ففرحت الجوارى بذلك فرحًا شديدًا،
وذهب البشير إلى امرأة فرعون، فاستدعت أم موسى، وأحسنت إليها، وأعطتها مالا كثيرًا - وهى لا تعرف أنها أمه-،
ثم طلبتْ منها أن تُقيم عندها لترضعه فرفضتْ، وقالت : إن لى بعلا وأولادًا، ولاأقدر على المقام عندك،
فأخذته أم موسى إلى بيتها، وتكفلت امرأة فرعون بنفقات موسى. وبذلك رجعت أم موسى بابنها راضية مطمئنة،
وعاش موسى وأمه فى حماية فرعون وجنوده، وتبدل حالهما بفضل صبر أم موسى وإيمانها.
ولم يكن بين الشدة والفرج إلا يوم وليلة، فسبحان من بيده الأمر،
يجعل لمن اتقاه من كل همٍّ فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا.

ناقضة الغزل

ناقضة الغزل


أبو حاتم عن أبي بكر بن حفص قال‏:‏ كانت سعيدة الأسدية مجنونة تجمع الشعر والليف، فنزلت هذه الآية ‏
{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }‏
النحل -92‏‏
وأخرج ابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح قال‏:‏ قال لي ابن عباس‏:‏ يا عطاء، ألا أريك امرأة من أهل الجنة‏؟‏
فأراني حبشية صفراء، فقال‏:‏ ‏"‏هذه أتت رسول الله صل الله عليه وسلم فقالت‏:‏
إن بي هذه الموتة - يعني الجنون - فادع الله أن يعافيني‏.‏ فقال لها رسول الله صل الله عليه وسلم‏:‏ إن شئت دعوت الله فعافاك، وإن شئت صبرت واحتسبت ولك الجنة،
فاختارت الصبر والجنة ‏"‏قال‏:‏ وهذه المجنونة سعيدة الأسدية، وكانت تجمع الشعر والليف فنزلت هذه الآية
‏{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏

وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن كثير في قوله‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا}‏ قال‏:‏ خرقاء كانت بمكة تنقضه بعدما تبرمه‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله‏:‏ ‏{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا}‏
قال‏:‏ كانت امرأة بمكة، كانت تسمى خرقاء مكة كانت تغزل فإذا أبرمت غزلها تنقضه‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم، عن مجاهد في قوله‏:‏ ‏{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا}‏ قال‏:‏ نقضت حبلها بعد إبرامها إياه‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن قتادة في الآية‏:‏ لو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم‏:‏ ماهذه‏.‏‏.‏‏.‏‏!‏
وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده‏.‏ وفي قوله‏:‏ ‏{تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ}‏ قال‏:‏ خيانة وغدرا‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله‏:‏ ‏
{أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ }‏ قال‏:‏ ناس أكثر من ناس‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن مجاهد رضي الله عنه في قوله‏:‏ ‏{‏أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ }‏
قال‏:‏ كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون أكثر منهم وأعز فينقضون حلف هؤلاء، ويحالفون هؤلاء الذين هم أعز فنهوا عن ذلك‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال‏:
‏ ولا تكونوا في نقض العهد بمنزلة التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، يعني بعد ما أبرمته ‏{‏تتخذون أيمانكم‏}‏ يعني العهد ‏{‏دخلا بينكم‏}‏
يعني بين أهل العهد، يعني مكرا أو خديعة ليدخل‏ العلة فيستحل به نقض العهد

زليخه زوجه عزيز مصر ونسوه المدينه

زليخه زوجه عزيز مصر ونسوه المدينه

قال تعالى
((وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ))
سورة يوسف - 23


كانت زليخا على جمال وحسن تحسدها عليه الكثيرات وذات صباح قالت لها العرافة سوف تتزوجين من ملك مصر ،
وبالفعل تحققت النبوءة ، وهاهو عزيز مصر يتزوجها ولكنه يكبرها كثيرا ، ويمر عام وتلاه عام، وحلم الامومة يقض مضجعها،
وكان العزيز يواسيها ويعوضها عن حرمانها من الاطفال بما تشاء من الذهب والمجوهرات والسرايات وكلما لمح فى عينيها أنين الامومة ،
يجزل لها العطاء وذات يوم أقبل عليها وفى يديه صبى جميل الطلعة ، وكانت زليخا تقف فى شرفة الدار،
فهبطت الدرج مسرعة وفى نيتها أن تطرد هذا الغلام ، غير أنها حين وقع بصرها عليه سكن قلبها فهدأت ثورتها وسألته عن الغلام
فقال العزيز::اسمه يوسف ، وسكت قليلا ثم قال لها:: مرى الخدم أن يحضروا له الطعام، ويجهزوا له الحمام فقالت زليحا:
من أين اتيت بهذا الصبى الجميل؟
قال العزيز::اشتريته من قافلة كانت قادمة الى مصر ،ثم احضر العزيز له المعلمين والمدرسين ،
وتمر الايام وكلما كبر يوسف يزداد جمالا وبهاء
لا تدرى زليخة متى ولا كيف فتنت به ولا كيف تمكن حبه من قلبها فراحت تحرص على أن تبدو أمامه فىأجمل وأبهى زينة ،
ولكنه لم يكن يرفع بصره اليها أبدا وكان ذلك يزيدها حبا وهياما ،
وفى ليلة تسللت من فراشها وقد حدثتها نفسها أن تدخل غرفته وتغلق الباب وان تصارحه بما تحمله له من حب ،
وكانت تبرر لنفسها غض بصره عنها بقوة شوق اليها لا يستطيع معها أن يرفع عينيه فى عينيها
وفى اليوم التالى خرج العزيز لشئون الحكم، فقفزت من سريرها وتزينت وتعطرت ثم فتحت حجرته دون استئذان ،
فهب يوسف وصرف نظره الى الارض ، فإذ بها تغلق الباب وتقترب منه وهو يتراجع الى الخلف ، حتى ارتطم بالحائط
قالت له: انظر يايوسف كم أنا جميلة ان هذا الحسن لك وحدك ،
فقال يوسف عليه السلام: معاذ الله انه ربى يقصد(زوجها) قد ربانى ولا استطيع خيانته
فقالت: يايوسف الا تشعر بى وبمحبتى لك وهمت به
حول يوسف بصره عنها ، وهى تهزه بعنف وأسرع الى الباب مهرولا ليخرج ولكنها أمسكت بقميصه من ظهره تشده بقوة وغضب،
فتمزق فى يديها ، وتمكن يوسف من فتح الباب فإذ به يرى العزبز وقريب له أمام الباب،
فأسرعت زليخا تقول فى جرأة : لقد أرادنى بسوء وراودنى عن نفسى وتطاول على فمزقت له قميصه،
ولابد ان تؤدبه وتحبسه ، بهت يوسف، ثم قال : بل هى التى راودتنى
قال قريب العزيز: مفتاح الحقيقة أيها العزيز فى هذا القميص الممزق، فإن كان القميص ممزق من الأمام فقد صدقت وهو من الكاذبين
وان كان قميصه ممزق من الخلف من أثر قبضة يديها وهى تشده فهى التى راودته وهو من الصادقين
وامسك الرجل بالقميص فوجده ممزقا من ظهره ومن ظهر الحق وصدق يوسف عليه السلام
فالتفت العزيز الى يوسف وقال له: استر ما رأيت يايوسف ولا تحدث به أحدا ثم قال العزيز لزوجته فى أسى:استغفرى لذنبك انت مخطئة ،
ثم خرج حزينا الى مجلس الحكم ، واعتكف يوسف فى غرفته لا يغادرها الا لأداء الاعمال التى يكلفه بها العزيز،
وكانت احدى الوصيفات قد استرقت السمع وعلمت بما حدث ، فأذاعت الخبر فإذا بالمدينة كلها تتحدث عن محبة امرأة العزيز ليوسف ،
فلما علمت بذلك أرسلت لهن تدعوهن الى وليمة فى قصرها وكانت قد رسمت خطة خروج يوسف عليهن للايقاع بهن ،
وفى الموعد المحدد أقبلت النسوة فقدمت لهن طعام ثم الفاكهة واعطت كل واحدة منهن سكينة وأمرت يوسف بالخروج ،
فلما نظرن اليه بهتن ، وفتحن أفواهن دهشة وقطعن أيديهن بالسكاكين اللاتى يقطعن بها الفاكهة فإذا الدماء تسيل من أيديهن...
قالت احداهن: كم هو جميل محال أن يكون بشرا،
وقالت أخرى: كل هذا الحسن والجمال ثم ارتفعت اصواتهن انه ملاك
فابتسمت زليخا وقالت لهن:أرأيتن حسنه؟ ماذا فعل بكن ؟ فعلا أنا راودته عن نفسى فاستعصم منى ورفض ،
وان لم يفعل ما اطلبه منه سوف أعذبه وأحبسه ،
وكان يصغى يوسف الى ما تقوله زليخا واذا به يرى النساء يطلبن منه أن يفعل ما تأمر به سيدته،
وبعضهن يعرضن أنفسهن عليه، وزليخا تهدده ان لم يفعل ماتريد منه سوف تسجنه...
قال يوسف عليه السلام: ياالهى يامجيب الدعوات ، اصرف عنى كيدهن ياالهى ان السجن أحب الى من عصيانك


قال تعالى
((قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ ))
سورة يوسف - 33


واستجاب الله له وثبته وصرف عنه كيد النسوة


وأقبل العزيز يسأل زليخا عن أخبار حفلها فقالت له:إذا اردت أن يكف الجميع عن الحديث فى هذا
عليك أن تلقيه فى السجن فترة حتى ينتهى الامر....
واضطر العزيز ان يحبس يوسف وتمر السنوات ويموت العزيز وما زال يوسف فى السجن
ليفسر للملك حاكم مصر حلم السبع بقرات وأراد الملك اخراج يوسف من السجن ولكن يوسف رفض حتى تثبت براءته،
فأحضر الملك النسوة وجاءت معهن زليخا فسألهن الملك ما هى حكايتكن مع يوسف؟؟
فقامت زليخا فقالت:ان هذ هو أوان الحق لقد راودته عن نفسه وهو فعلا كان صادقا وبريئا
وفى بعض التفاسير...قيل ان يوسف عليه السلام تزوج منها بعد ان حكم مصر