ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ .. ﺍﺳﺘﻌﺪ
♥♥♥♥♥♥
ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺧﻄﺎﺀ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻮﻥ، ﻓﺄﻧﺖ ﺧﻄﺎﺀ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻫﻔﻮﺍﺕ ﻭﻓﻠﺘﺎﺕ، ﻓﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺯﻝ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻚ، ﻓﺎﻏﺘﺒﺖ ﻓﻼﻧﺎً، ﺃﻭ ﺷﺘﻤﺘﻪ، ﻭﻛﻢ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻳﺪﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﻭﻛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ .
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ .
ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺧﻄﺎﺀ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻮﻥ، ﻓﺄﻧﺖ ﺧﻄﺎﺀ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻫﻔﻮﺍﺕ ﻭﻓﻠﺘﺎﺕ، ﻓﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺯﻝ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻚ، ﻓﺎﻏﺘﺒﺖ ﻓﻼﻧﺎً، ﺃﻭ ﺷﺘﻤﺘﻪ، ﻭﻛﻢ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻳﺪﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﻭﻛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ .
ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻭﺟﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ { [ ﺍﻟﻨﻮﺭ 31: ] .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻮْﺑَﺔً ﻧَّﺼُﻮﺣﺎً { [ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ 8: ] .
ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻧﺐ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻭﻳﻔﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺮﺣﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻭﺍﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺣﻤﺰﺓ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺧﺎﺩﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : « ﻟﻠﻪ ﺃﻓﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﻼﺓ» [ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ] .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ : « ﻟﻠﻪ ﺃﺷﺪ ﻓﺮﺣﺎً ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺑﺄﺭﺽ ﻓﻼﺓ ﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ، ﻓﺄﻳﺲ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﺗﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺃﻳﺲ ﻣﻦ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﻫﻮ ﺑﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ " ﺃﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ
ﺍﻟﻔﺮﺡ » .
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻔﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ، ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﺭﺽ ﺻﺤﺮﺍﺀ، ﻟﻴﺲ ﺣﻮﻟﻚ ﺃﺣﺪ، ﻭﻻ ﻣﺎﺀ ﻭﻻ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﺃﻧﺎﺱ، ﻭﻗﺪ ﺿﺎﻉ ﺑﻌﻴﺮﻙ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ، ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ، ﻓﻴﺌﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﺘﺠﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺃﻣﺎﻣﻚ، ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺧﻄﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ ﻭﺻﺤﺖ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻗﺎﺋﻼً : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ " ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻲ ﻭﺃﻧﺎ
ﻋﺒﺪﻙ ."
ﻓﻬﻞ ﺗﺼﻮﺭﺕ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ؟ ﺃﻇﻨﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻧﻌﻢ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ : « ﻟﻠﻪ ﺃﺷﺪ ﻓﺮﺣﺎً ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺑﺄﺭﺽ ﻓﻼﺓ ﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ، ﻓﺄﻳﺲ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﺗﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺃﻳﺲ ﻣﻦ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﻫﻮ ﺑﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ " ﺃﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ
ﺍﻟﻔﺮﺡ » .
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻔﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ، ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﺭﺽ ﺻﺤﺮﺍﺀ، ﻟﻴﺲ ﺣﻮﻟﻚ ﺃﺣﺪ، ﻭﻻ ﻣﺎﺀ ﻭﻻ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﺃﻧﺎﺱ، ﻭﻗﺪ ﺿﺎﻉ ﺑﻌﻴﺮﻙ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ، ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ، ﻓﻴﺌﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﺘﺠﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺃﻣﺎﻣﻚ، ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺧﻄﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ ﻭﺻﺤﺖ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻗﺎﺋﻼً : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ " ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻲ ﻭﺃﻧﺎ
ﻋﺒﺪﻙ ."
ﻓﻬﻞ ﺗﺼﻮﺭﺕ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ؟ ﺃﻇﻨﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻧﻌﻢ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻔﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻷﺟﻞ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺗﻮﺑﺘﻨﺎ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻏﻨﻲ ﻋﻨﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ .
ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ : « ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ
ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ» .
ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : « ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ » [ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] .
ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ : « ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺗﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ» .
♥ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﻧﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ :
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻫﻤﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗُﻞْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ { [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 31 ] .
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬﺎً ﺁﺧَﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺰْﻧُﻮﻥَ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻔْﻌَﻞْ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻠْﻖَ ﺃَﺛَﺎﻣﺎً . ﻳُﻀَﺎﻋَﻒْ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻳَﺨْﻠُﺪْ ﻓِﻴﻪِ ﻣُﻬَﺎﻧﺎً . ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻭَﺁﻣَﻦَ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻼً ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻳُﺒَﺪِّﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻏَﻔُﻮﺭﺍً ﺭَّﺣِﻴﻤﺎً { [ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ : 70-68 ] .
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺖ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺗﻘﺎﻫﻢ ﻭﺃﺧﺸﺎﻫﻢ ﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ..
♥ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﻧﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ :
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻫﻤﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗُﻞْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ { [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 31 ] .
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬﺎً ﺁﺧَﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺰْﻧُﻮﻥَ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻔْﻌَﻞْ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻠْﻖَ ﺃَﺛَﺎﻣﺎً . ﻳُﻀَﺎﻋَﻒْ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻳَﺨْﻠُﺪْ ﻓِﻴﻪِ ﻣُﻬَﺎﻧﺎً . ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻭَﺁﻣَﻦَ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻼً ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻳُﺒَﺪِّﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻏَﻔُﻮﺭﺍً ﺭَّﺣِﻴﻤﺎً { [ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ : 70-68 ] .
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺖ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺗﻘﺎﻫﻢ ﻭﺃﺧﺸﺎﻫﻢ ﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ..
ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ، ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ ..
ﺃﻣﺎ ﺁﻥ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ؟..
ﺃﻣﺎ ﺁﻥ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩ ؟..
ﺃﻣﺎ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ؟..
ﺃﻣﺎ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ..
ﻭﺍﻋﻤﻞ ﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎ ﺭﺿﻮﺍﻥُ ﺧﺎﺯﻧُﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭُ ﺃﺣﻤﺪُ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﻦُ ﺑﺎﻧﻴﻬﺎ
ﺃﺭﺽٌ ﻟﻬﺎ ﺫﻫﺐٌ ﻭﺍﻟﻤﺴﻚُ ﻃﻴﻨﺘُﻬﺎ ﻭﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥُ ﺣﺸﻴﺶٌ ﻧﺎﺑﺖٌ ﻓﻴﻬﺎ
ﺃﺣﻤﺪُ ﺩﻻﻟُﻬﺎ ﻭﺍﻟﺮﺏُ ﺑﺎﺋﻌُﻬﺎ ﻭﺟﺒﺮﻳﻞُ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﺣﻴﻬﺎ
ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺎﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻳﻌﻤﺮُﻫﺎ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﻇﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺤﻴﻴﻬﺎ
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﺷﺮﻭﻁ، ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻖ ﺁﺩﻣﻲ ﻓﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﺮﻭﻁ :
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻮﺭﺍً .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺗﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﺗﻌﺰﻡ ﺃﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻮﺭﺍً .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺗﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﺗﻌﺰﻡ ﺃﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً .
ﻓﺈﻥ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺂﺩﻣﻲ ﻓﺸﺮﻭﻃﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ..
ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺃﻥ ﻳﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻻً ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﺭﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﺳﺘﺤﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﻋﻨﻪ .
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺑﻴّﻦ ﺻﻨﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﻔﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﺎﻟﺤﺬﺭ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ : « ﻛﻞ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﻌﺎﻓﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﻭﻥ» .
ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺍﻵﻥ، ﻧﻌﻢ ﺍﻵﻥ، ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﺕ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺑﺪﺍً ﻗﺎﻝ : « ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﺮﻏﺮ » [ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ] .
ﻭﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻮﻡ، ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﺭ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻟَﻴْﺴَﺖِ ﺍﻟﺘَّﻮْﺑَﺔُ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﻀَﺮَ ﺃَﺣَﺪَﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺗُﺒْﺖُ ﺍﻵﻥَ { [ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 18 ] ، ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ ﺗﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ » [ﻣﺴﻠﻢ ] .
ﻓﻤﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻨﻴﺘﻚ؟ ﻭﻣﺘﻰ ﺗﺤﻴﻦ ﻭﻓﺎﺗﻚ؟ ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻤﺴﻲ، ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻜﻤﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ، ﻓﺎﻟﺒﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ .
ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻭﻳﺤﻚ ﺗﻮﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻛﺘﺴﺒﻲ ﻓﻌﻼً ﺟﻤﻴﻼً ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﺣﻤﻨﻲ
♥ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : « ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺭﺟﻞ ﻗﺘﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻔﺴﺎً ..
ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ..
ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻫﺐ .. ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻔﺴﺎً ، ﻓﻬﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ ؟..
ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﻜﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ ..
ﺛﻢ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ .. ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ..
ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﻔﺲ ﻓﻬﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ .. ﻭﻣﻦ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ؟.. ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﻓﺈﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺎﺳﺎً ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻭﻻ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺿﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺳﻮﺀ ..
ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﻔﺲ ﻓﻬﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ .. ﻭﻣﻦ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ؟.. ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﻓﺈﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺎﺳﺎً ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻭﻻ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺿﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺳﻮﺀ ..
ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﺗﺎﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻓﺎﺧﺘﺼﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﻣﻼﺋﻜﺔ
ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ..
ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ..
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ : ﺟﺎﺀ ﺗﺎﺋﺒﺎً ﻣﻘﺒﻼً ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ..
ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ : ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﻴﺮﺍً ﻗﻂ ..
ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺁﺩﻣﻲ ﻓﺠﻌﻠﻮﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ .. ﺃﻱ ﺣﻜﻤﺎً ..
ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﻴﺴﻮﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺿﻴﻦ ﻓﺈﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ..
ﻓﻘﺎﺳﻮﺍ ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﺃﺩﻧﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ ..
ﻓﻘﺒﻀﺘﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ» [ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ] .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : « ﻓﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺃﻗﺮﺏ ﺑﺸﺒﺮ، ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ » ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : « ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺗﺒﺎﻋﺪﻱ، ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺑﻲ، ﻭﻗﺎﻝ : ﻗﻴﺴﻮﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻗﺮﺏ ﺑﺸﺒﺮ ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ » ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : « ﻓﻨﺄﻯ ﺑﺼﺪﺭﻩ ﻧﺤﻮﻫﺎ » .
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺪ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺃﺗﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺣﺒﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﻰ ..
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺻﺒﺖ ﺣﺪﺍً ﻓﺄﻗﻤﻪ ﻋﻠﻲّ ..
ﻓﺪﻋﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ : «ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﺄﺗﻨﻲ» ، ﻓﻔﻌﻞ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺸﺪﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺟﻤﺖ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ : ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺯﻧﺖ؟
ﻗﺎﻝ : « ﻟﻘﺪ ﺗﺎﺑﺖ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ، ﻭﻫﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺟﺎﺩﺕ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟» [ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ] .
ﻗﺎﻝ : « ﻟﻘﺪ ﺗﺎﺑﺖ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ، ﻭﻫﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺟﺎﺩﺕ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟» [ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ] .
ﻓﻴﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ :
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻫﺎﺫﻡ ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ، ﻭﻣﻔﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺸﺘﺖ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ، ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻇﻠﻤﺘﻬﺎ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻭﺣﺸﺘﻬﺎ ﻭﻛﺮﺑﺘﻬﺎ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻋﻘﺎﺭﺑﻪ ﻭﺩﻳﺪﺍﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻷﻗﺮﻉ ﻭﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺑﻤﺮﺯﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻧﻜﻴﺮ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺃﺗﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ، ﺃﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻚ : "ﻻ ﺩﺭﻳﺖ ﻭﻻ ﺗﻠﻴﺖ " ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻭﺭﻳﺤﺎﻧﻪ؟
ﺃﺧﻲ ﺃﻋﺪ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﺟﻮﺍﺑﺎً، ﻭﻟﻠﺠﻮﺍﺏ ﺻﻮﺍﺑﺎً ، ﻭﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﺇﺧﻼﺻﺎً ﻻ ﺭﻳﺎﺀ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ :
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻫﺎﺫﻡ ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ، ﻭﻣﻔﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺸﺘﺖ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ، ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻇﻠﻤﺘﻬﺎ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻭﺣﺸﺘﻬﺎ ﻭﻛﺮﺑﺘﻬﺎ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻋﻘﺎﺭﺑﻪ ﻭﺩﻳﺪﺍﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻷﻗﺮﻉ ﻭﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺑﻤﺮﺯﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻧﻜﻴﺮ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺃﺗﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ، ﺃﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻚ : "ﻻ ﺩﺭﻳﺖ ﻭﻻ ﺗﻠﻴﺖ " ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻭﺭﻳﺤﺎﻧﻪ؟
ﺃﺧﻲ ﺃﻋﺪ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﺟﻮﺍﺑﺎً، ﻭﻟﻠﺠﻮﺍﺏ ﺻﻮﺍﺑﺎً ، ﻭﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﺇﺧﻼﺻﺎً ﻻ ﺭﻳﺎﺀ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ :
" ﻭﻳﺢ ﻧﻔﺴﻲ، ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻟﻢ ﺃﻋﺺ ﺭﺑﻲ؟
ﻭﻳﺤﻲ ! ﺇﻧﻤﺎ ﻋﺼﻴﺘُﻪ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﻋﻨﺪﻱ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺫﻫﺒﺖ ﺷﻬﻮﺗُﻬﺎ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺗﺒﻌﺘُﻬﺎ ﻋﻨﺪﻱ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺴﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﻨﺴﺎﻧﻲ؟
ﻭﻳﺤﻲ ! ﺇﻥ ﺣُﺠﺒﺖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﺑﻲ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻛﻴﻒ ﺃﻏﻔﻞ ﻭﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻲ ؟ ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺗُﻬﻨﺌُﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻭﺭﺍﺋﻲ؟ ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻄﻮﻝ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺘﺪ ﺣﺒﻲ ﻟﺪﺍﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﺍﺭﻱ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺃﺟﻤﻊُ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭﻱ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺃﻭﺛﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺮﺕ ﺑﻤﻦ ﺁﺛﺮﻫﺎ ﻗﺒﻠﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﺎﺩﺭ ﺑﻌﻤﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺗﻮﺑﺘﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺘﺪ ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﺍﻳﻠﻨﻲ ﻭﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻲ؟ "
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﻑ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺗﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : "ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺗﻮﺏ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻲ ﺍﻟﺴﻦ " ، ﻓﺎﻟﻤﻮﺕ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺨﺎً ﻭﻻ ﺷﺎﺑﺎً، ﻭﻻ ﺭﺟﻼً ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻭﻻ ﻏﻨﻴﺎً ﻭﻻ ﻓﻘﻴﺮﺍً، ﻭﻻ ﺃﻣﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﻭﺯﻳﺮﺍً .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﺇﻧﻤﺎ ﻋﺼﻴﺘُﻪ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﻋﻨﺪﻱ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺫﻫﺒﺖ ﺷﻬﻮﺗُﻬﺎ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺗﺒﻌﺘُﻬﺎ ﻋﻨﺪﻱ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺴﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﻨﺴﺎﻧﻲ؟
ﻭﻳﺤﻲ ! ﺇﻥ ﺣُﺠﺒﺖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﺑﻲ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻛﻴﻒ ﺃﻏﻔﻞ ﻭﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻲ ؟ ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺗُﻬﻨﺌُﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻭﺭﺍﺋﻲ؟ ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻄﻮﻝ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺘﺪ ﺣﺒﻲ ﻟﺪﺍﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﺍﺭﻱ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺃﺟﻤﻊُ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭﻱ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺃﻭﺛﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺮﺕ ﺑﻤﻦ ﺁﺛﺮﻫﺎ ﻗﺒﻠﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﺎﺩﺭ ﺑﻌﻤﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺗﻮﺑﺘﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺘﺪ ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﺍﻳﻠﻨﻲ ﻭﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻲ؟ "
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﻑ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺗﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : "ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺗﻮﺏ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻲ ﺍﻟﺴﻦ " ، ﻓﺎﻟﻤﻮﺕ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺨﺎً ﻭﻻ ﺷﺎﺑﺎً، ﻭﻻ ﺭﺟﻼً ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻭﻻ ﻏﻨﻴﺎً ﻭﻻ ﻓﻘﻴﺮﺍً، ﻭﻻ ﺃﻣﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﻭﺯﻳﺮﺍً .
ﻗﻞ ﻟﻠﻤﻔﺮﻁ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺪُ ﻗﺪ ﺃﺧﻠﻖ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳُﺴﺘﺮﺩُ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺻﻲ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻄﺶُ ﺍﻷﺷﺪُ ﻳﻮﻣﺎً ﻳﻌﺎﻳﻦ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻓﻴﻪ ﺧﻄﻮﺏ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓﺈﻻﻡ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﻟﻬﻮﻩ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺟﺪُ ﺃﺑﺪﺍً ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻷﻫﻠﻪ ﺗﻌﺐ ﻭﻛﺪ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻭﺣﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺤﺪﻭ ﻭﺗﺮﻭﺡ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻣﻠﻬﺎ ﻭﺗﻐﺪﻭ ﻳﺨﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﺩﻭﻧﻪ ﻗﺒﺮ ﻭﻟﺤﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ﻳﻘﺼﺮُ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻣﺪُ ﺃﻳﻘﻈﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻗﺪﺓ، ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺃﻟﻬﻤﻨﺎ ﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺣﻤﺪﻩ ، ﺇﻧﻪ ﻛﺮﻳﻢ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﺒﺪﻩ .
ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻌﻚ، ﻛﺄﻧﻨﻲ ﺑﻚ ﺗﺘﺴﺎﺀﻝ، ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺟﻮﻩ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺰﺍﺋﻲ ﺇﻥ ﺗﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺒﺖ؟ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻚ : ﺍﻟﺜﻤﻦ "ﺍﻟﺠﻨﺔ .."
ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻭﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ » ..
ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻭﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ » ..
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﻟﻘﺎﺏ ﻗﻮﺱ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ » .
ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : «ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ» .
♥ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻘﺪﺭ ﺩﺍﺭ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﺮﺍً ﻷﺣﺒﺎﺑﻪ، ﻭﻣﻸﻫﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ .
ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : «ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ» .
♥ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻘﺪﺭ ﺩﺍﺭ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﺮﺍً ﻷﺣﺒﺎﺑﻪ، ﻭﻣﻸﻫﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ .
ﻓﺈﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﻭﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ " ﺍﻟﻤﺴﻚ ﻭﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻻﻃﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﺍﻟﻤﺴﻚ ﺍﻷﺫﻓﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺣﺼﺒﺎﺋﻬﺎ ﻓﻬﻮ "ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ " ﻓﻠﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻭﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﺷﺠﺎﺭﻫﺎ " ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﺇﻻ
ﻭﺳﺎﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﻓﻀﺔ، ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ ﻭﺍﻟﺨﺸﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺛﻤﺮﻫﺎ " ﻓﺄﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻘﻼﻝ، ﺃﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺑﺪ ﻭﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻭﺭﻗﻬﺎ " ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺤﻠﻞ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﻧﻬﺎﺭﻫﺎ " ﻓﺄﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻃﻌﻤﻪ، ﻭﺃﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻤﺮ ﻟﺬﺓ ﻟﻠﺸﺎﺭﺑﻴﻦ، ﻭﺃﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ ﻣﺼﻔﻰ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ " ﻓﻔﺎﻛﻬﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴﺮﻭﻥ ، ﻭﻟﺤﻢ ﻃﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺷﺮﺍﺑﻬﻢ "ﻓﺎﻟﺘﺴﻨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻮﺭ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺁﻧﻴﺘﻬﻢ " ﻓﺂﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ " ﻓﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﺍﻋﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻇﻠﻬﺎ " ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻌﺘﻬﺎ " ﻓﺄﺩﻧﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺳﺮﺭﻩ ﻭﻗﺼﻮﺭﻩ ﻭﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻪ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺃﻟﻔﻲ ﻋﺎﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺧﻴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻗﺒﺎﺑﻬﺎ " ﻓﺎﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﺓ ﻣﺠﻮﻓﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﺘﻮﻥ ﻣﻴﻼً ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻋﺮﺍﺋﺴﻬﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻓﻬﻦ " ﺍﻟﻜﻮﺍﻋﺐ ﺍﻷﺗﺮﺍﺏ، ﺍﻟﻼﺗﻲ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻓﻠﻠﻮﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻣﺎ ﻟﺒﺴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ، ﻭﻟﻠﺮﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﺍﻟﻨﻬﻮﺩ، ﻭﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻡ ﻣﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ، ﻭﻟﻠﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺭ، ﺗﺠﺮﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺑﺮﺯﺕ، ﻭﻳﻀﻲﺀ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻦ " ﻓﺄﺗﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﺃﻋﺪﻝ ﺳﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ " ﻓﻬﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ؟ ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺿﺤﻜﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺿﺤﻜﺘﻬﺎ، ﺇﻥ ﻏﻨﺖ ﻓﻴﺎ ﻟﺬﺓ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﻉ، ﻭﺇﻥ ﺁﻧﺴﺖ ﻭﺃﻣﺘﻌﺖ ﻓﻴﺎ ﺣﺒﺬﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺆﺍﻧﺴﺔ ﻭﺍﻹﻣﺘﺎﻉ، ﻭﺇﻥ ﻗﺒﻠﺖ ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﺃﺷﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ، ﻭﺇﻥ ﻧﻮﻟﺖ ﻓﻼ ﺃﻟﺬ ﻭﻻ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻞ ."
ﻓﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺯﻟﻚ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴﻢ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﺒﻲ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻯ * ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﻧﺴﻠﻢ ..
ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠﻴﺐ ...
ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠﻴﺐ ...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق