إستعد ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ

ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ .. ﺍﺳﺘﻌﺪ

♥♥♥♥♥♥

ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺧﻄﺎﺀ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻮﻥ، ﻓﺄﻧﺖ ﺧﻄﺎﺀ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻫﻔﻮﺍﺕ ﻭﻓﻠﺘﺎﺕ، ﻓﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺯﻝ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻚ، ﻓﺎﻏﺘﺒﺖ ﻓﻼﻧﺎً، ﺃﻭ ﺷﺘﻤﺘﻪ، ﻭﻛﻢ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻳﺪﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﻭﻛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ .

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ .
ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺧﻄﺎﺀ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﺋﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻮﻥ، ﻓﺄﻧﺖ ﺧﻄﺎﺀ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻫﻔﻮﺍﺕ ﻭﻓﻠﺘﺎﺕ، ﻓﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺯﻝ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻚ، ﻓﺎﻏﺘﺒﺖ ﻓﻼﻧﺎً، ﺃﻭ ﺷﺘﻤﺘﻪ، ﻭﻛﻢ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻳﺪﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﻭﻛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ ... ﻭﻛﻢ .
ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻭﺟﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ { ‏[ ﺍﻟﻨﻮﺭ 31: ‏] .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻮْﺑَﺔً ﻧَّﺼُﻮﺣﺎً { ‏[ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ 8: ‏] .

ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻧﺐ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻭﻳﻔﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺮﺣﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻭﺍﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺣﻤﺰﺓ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺧﺎﺩﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ‏« ﻟﻠﻪ ﺃﻓﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﻼﺓ‏» ‏[ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‏] .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ : ‏« ﻟﻠﻪ ﺃﺷﺪ ﻓﺮﺣﺎً ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺑﺄﺭﺽ ﻓﻼﺓ ﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ، ﻓﺄﻳﺲ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﺗﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺃﻳﺲ ﻣﻦ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﻫﻮ ﺑﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ " ﺃﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ
ﺍﻟﻔﺮﺡ ‏» .
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻔﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ، ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄﺭﺽ ﺻﺤﺮﺍﺀ، ﻟﻴﺲ ﺣﻮﻟﻚ ﺃﺣﺪ، ﻭﻻ ﻣﺎﺀ ﻭﻻ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﺃﻧﺎﺱ، ﻭﻗﺪ ﺿﺎﻉ ﺑﻌﻴﺮﻙ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ، ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ، ﻓﻴﺌﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﺘﺠﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺃﻣﺎﻣﻚ، ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺧﻄﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻭﺷﺮﺍﺑﻚ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ ﻭﺻﺤﺖ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻗﺎﺋﻼً : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﺒﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ " ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻲ ﻭﺃﻧﺎ
ﻋﺒﺪﻙ ."
ﻓﻬﻞ ﺗﺼﻮﺭﺕ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ؟ ﺃﻇﻨﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻧﻌﻢ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ .

ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻔﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻷﺟﻞ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺗﻮﺑﺘﻨﺎ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻏﻨﻲ ﻋﻨﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ .
ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﻣﺴﻲﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ
ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ‏» .
ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ‏« ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ ‏» ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏] .

ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺗﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ‏» .
♥ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺃﻧﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ :
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻫﻤﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ، ﻭﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻗُﻞْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻧِﻲ ﻳُﺤْﺒِﺒْﻜُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ { ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 31 ‏] .
ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻬﺎً ﺁﺧَﺮَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺰْﻧُﻮﻥَ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻔْﻌَﻞْ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻠْﻖَ ﺃَﺛَﺎﻣﺎً . ﻳُﻀَﺎﻋَﻒْ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻳَﺨْﻠُﺪْ ﻓِﻴﻪِ ﻣُﻬَﺎﻧﺎً . ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻭَﺁﻣَﻦَ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻼً ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻳُﺒَﺪِّﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻏَﻔُﻮﺭﺍً ﺭَّﺣِﻴﻤﺎً { ‏[ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ : 70-68 ‏] .
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺖ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺗﻘﺎﻫﻢ ﻭﺃﺧﺸﺎﻫﻢ ﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ..

ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﻟﻚ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ، ﺍﻟﻤﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ ..

ﺃﻣﺎ ﺁﻥ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺏ ؟..

ﺃﻣﺎ ﺁﻥ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺩ ؟..

ﺃﻣﺎ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ؟..

ﺃﻣﺎ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ..

ﻭﺍﻋﻤﻞ ﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎ ﺭﺿﻮﺍﻥُ ﺧﺎﺯﻧُﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭُ ﺃﺣﻤﺪُ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﻦُ ﺑﺎﻧﻴﻬﺎ
ﺃﺭﺽٌ ﻟﻬﺎ ﺫﻫﺐٌ ﻭﺍﻟﻤﺴﻚُ ﻃﻴﻨﺘُﻬﺎ ﻭﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥُ ﺣﺸﻴﺶٌ ﻧﺎﺑﺖٌ ﻓﻴﻬﺎ
ﺃﺣﻤﺪُ ﺩﻻﻟُﻬﺎ ﻭﺍﻟﺮﺏُ ﺑﺎﺋﻌُﻬﺎ ﻭﺟﺒﺮﻳﻞُ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﺣﻴﻬﺎ
ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺎﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻳﻌﻤﺮُﻫﺎ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﻇﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺤﻴﻴﻬﺎ

ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﺷﺮﻭﻁ، ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻖ ﺁﺩﻣﻲ ﻓﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﺮﻭﻁ :
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻮﺭﺍً .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺗﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ .
ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻥ ﺗﻌﺰﻡ ﺃﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً .

ﻓﺈﻥ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺂﺩﻣﻲ ﻓﺸﺮﻭﻃﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ..
ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺃﻥ ﻳﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻻً ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﺭﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﺳﺘﺤﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﻋﻨﻪ .
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺑﻴّﻦ ﺻﻨﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﻔﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﺎﻟﺤﺬﺭ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻛﻞ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﻌﺎﻓﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﻭﻥ‏» .
ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺍﻵﻥ، ﻧﻌﻢ ﺍﻵﻥ، ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﺕ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺑﺪﺍً ﻗﺎﻝ : ‏« ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﺮﻏﺮ ‏» ‏[ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ‏] .

ﻭﺍﻟﻐﺮﻏﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻮﻡ، ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﺭ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻟَﻴْﺴَﺖِ ﺍﻟﺘَّﻮْﺑَﺔُ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﻀَﺮَ ﺃَﺣَﺪَﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺗُﺒْﺖُ ﺍﻵﻥَ { ‏[ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 18 ‏] ، ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ ﺗﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‏» ‏[ﻣﺴﻠﻢ ‏] .
ﻓﻤﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻨﻴﺘﻚ؟ ﻭﻣﺘﻰ ﺗﺤﻴﻦ ﻭﻓﺎﺗﻚ؟ ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻤﺴﻲ، ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻜﻤﻞ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ، ﻓﺎﻟﺒﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺟﻌﻠﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ .
ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻭﻳﺤﻚ ﺗﻮﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻛﺘﺴﺒﻲ ﻓﻌﻼً ﺟﻤﻴﻼً ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﺣﻤﻨﻲ
♥ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏« ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺭﺟﻞ ﻗﺘﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻔﺴﺎً ..

ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ..

ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻫﺐ .. ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﻔﺴﺎً ، ﻓﻬﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ ؟..

ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﻜﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ ..

ﺛﻢ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ .. ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ..
ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﻔﺲ ﻓﻬﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ .. ﻭﻣﻦ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ؟.. ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﻓﺈﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺎﺳﺎً ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻭﻻ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺿﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺳﻮﺀ ..

ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﺗﺎﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻓﺎﺧﺘﺼﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﻣﻼﺋﻜﺔ
ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ..

ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ : ﺟﺎﺀ ﺗﺎﺋﺒﺎً ﻣﻘﺒﻼً ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ..

ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ : ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺧﻴﺮﺍً ﻗﻂ ..

ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﻣﻠﻚ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺁﺩﻣﻲ ﻓﺠﻌﻠﻮﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ .. ﺃﻱ ﺣﻜﻤﺎً ..

ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﻴﺴﻮﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺿﻴﻦ ﻓﺈﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ..

ﻓﻘﺎﺳﻮﺍ ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﺃﺩﻧﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ ..

ﻓﻘﺒﻀﺘﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‏» ‏[ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‏] .

ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : ‏« ﻓﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺃﻗﺮﺏ ﺑﺸﺒﺮ، ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ‏» ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : ‏« ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺗﺒﺎﻋﺪﻱ، ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺑﻲ، ﻭﻗﺎﻝ : ﻗﻴﺴﻮﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺃﻗﺮﺏ ﺑﺸﺒﺮ ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ ‏» ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ‏« ﻓﻨﺄﻯ ﺑﺼﺪﺭﻩ ﻧﺤﻮﻫﺎ ‏» .

ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺪ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺃﺗﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺣﺒﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﻰ ..
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺻﺒﺖ ﺣﺪﺍً ﻓﺄﻗﻤﻪ ﻋﻠﻲّ ..

ﻓﺪﻋﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ : ‏«ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﺄﺗﻨﻲ‏» ، ﻓﻔﻌﻞ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺸﺪﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺟﻤﺖ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ..

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ : ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺯﻧﺖ؟
ﻗﺎﻝ : ‏« ﻟﻘﺪ ﺗﺎﺑﺖ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ، ﻭﻫﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺟﺎﺩﺕ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؟‏» ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏] .

ﻓﻴﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ :
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻫﺎﺫﻡ ﺍﻟﻠﺬﺍﺕ، ﻭﻣﻔﺮﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺸﺘﺖ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ، ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻇﻠﻤﺘﻬﺎ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻭﺣﺸﺘﻬﺎ ﻭﻛﺮﺑﺘﻬﺎ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻋﻘﺎﺭﺑﻪ ﻭﺩﻳﺪﺍﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻷﻗﺮﻉ ﻭﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻪ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺑﻤﺮﺯﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻧﻜﻴﺮ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺃﺗﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ، ﺃﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻚ : "ﻻ ﺩﺭﻳﺖ ﻭﻻ ﺗﻠﻴﺖ " ؟
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻭﺭﻳﺤﺎﻧﻪ؟
ﺃﺧﻲ ﺃﻋﺪ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﺟﻮﺍﺑﺎً، ﻭﻟﻠﺠﻮﺍﺏ ﺻﻮﺍﺑﺎً ، ﻭﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﺇﺧﻼﺻﺎً ﻻ ﺭﻳﺎﺀ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ :

" ﻭﻳﺢ ﻧﻔﺴﻲ، ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻟﻢ ﺃﻋﺺ ﺭﺑﻲ؟
ﻭﻳﺤﻲ ! ﺇﻧﻤﺎ ﻋﺼﻴﺘُﻪ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﻋﻨﺪﻱ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺫﻫﺒﺖ ﺷﻬﻮﺗُﻬﺎ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺗﺒﻌﺘُﻬﺎ ﻋﻨﺪﻱ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺴﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﻨﺴﺎﻧﻲ؟
ﻭﻳﺤﻲ ! ﺇﻥ ﺣُﺠﺒﺖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﺑﻲ .
ﻭﻳﺤﻲ ! ﻛﻴﻒ ﺃﻏﻔﻞ ﻭﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻲ ؟ ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺗُﻬﻨﺌُﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻭﺭﺍﺋﻲ؟ ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻄﻮﻝ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺘﺪ ﺣﺒﻲ ﻟﺪﺍﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﺍﺭﻱ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺃﺟﻤﻊُ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭﻱ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺃﻭﺛﺮﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺮﺕ ﺑﻤﻦ ﺁﺛﺮﻫﺎ ﻗﺒﻠﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﺎﺩﺭ ﺑﻌﻤﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺗﻮﺑﺘﻲ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺘﺪ ﺇﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﺍﻳﻠﻨﻲ ﻭﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻲ؟ "
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﻑ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺗﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : "ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺗﻮﺏ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻲ ﺍﻟﺴﻦ " ، ﻓﺎﻟﻤﻮﺕ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺨﺎً ﻭﻻ ﺷﺎﺑﺎً، ﻭﻻ ﺭﺟﻼً ﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻭﻻ ﻏﻨﻴﺎً ﻭﻻ ﻓﻘﻴﺮﺍً، ﻭﻻ ﺃﻣﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﻭﺯﻳﺮﺍً .

ﻗﻞ ﻟﻠﻤﻔﺮﻁ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺪُ ﻗﺪ ﺃﺧﻠﻖ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻻ ﻳُﺴﺘﺮﺩُ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻑ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﺻﻲ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻄﺶُ ﺍﻷﺷﺪُ ﻳﻮﻣﺎً ﻳﻌﺎﻳﻦ ﻣﻮﻗﻔﺎً ﻓﻴﻪ ﺧﻄﻮﺏ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓﺈﻻﻡ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﻟﻬﻮﻩ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺟﺪُ ﺃﺑﺪﺍً ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻷﻫﻠﻪ ﺗﻌﺐ ﻭﻛﺪ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻭﺣﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺤﺪﻭ ﻭﺗﺮﻭﺡ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻣﻠﻬﺎ ﻭﺗﻐﺪﻭ ﻳﺨﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﺩﻭﻧﻪ ﻗﺒﺮ ﻭﻟﺤﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ﻳﻘﺼﺮُ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻣﺪُ ﺃﻳﻘﻈﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻗﺪﺓ، ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻩ، ﻭﺃﻟﻬﻤﻨﺎ ﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺣﻤﺪﻩ ، ﺇﻧﻪ ﻛﺮﻳﻢ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﺒﺪﻩ .

ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻌﻚ، ﻛﺄﻧﻨﻲ ﺑﻚ ﺗﺘﺴﺎﺀﻝ، ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺟﻮﻩ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺰﺍﺋﻲ ﺇﻥ ﺗﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺒﺖ؟ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻟﻚ : ﺍﻟﺜﻤﻦ "ﺍﻟﺠﻨﺔ .."
ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻭﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ ‏» ..

ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏« ﻟﻘﺎﺏ ﻗﻮﺱ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‏» .
ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ‏«ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‏» .
♥ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻘﺪﺭ ﺩﺍﺭ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﺮﺍً ﻷﺣﺒﺎﺑﻪ، ﻭﻣﻸﻫﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ .

ﻓﺈﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﻭﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ " ﺍﻟﻤﺴﻚ ﻭﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻻﻃﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﺍﻟﻤﺴﻚ ﺍﻷﺫﻓﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺣﺼﺒﺎﺋﻬﺎ ﻓﻬﻮ "ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ " ﻓﻠﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻭﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﺷﺠﺎﺭﻫﺎ " ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﺇﻻ
ﻭﺳﺎﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﻓﻀﺔ، ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ ﻭﺍﻟﺨﺸﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺛﻤﺮﻫﺎ " ﻓﺄﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻘﻼﻝ، ﺃﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺑﺪ ﻭﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻭﺭﻗﻬﺎ " ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺤﻠﻞ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﻧﻬﺎﺭﻫﺎ " ﻓﺄﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻃﻌﻤﻪ، ﻭﺃﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻤﺮ ﻟﺬﺓ ﻟﻠﺸﺎﺭﺑﻴﻦ، ﻭﺃﻧﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ ﻣﺼﻔﻰ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ " ﻓﻔﺎﻛﻬﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴﺮﻭﻥ ، ﻭﻟﺤﻢ ﻃﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺷﺮﺍﺑﻬﻢ "ﻓﺎﻟﺘﺴﻨﻴﻢ ﻭﺍﻟﺰﻧﺠﺒﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻮﺭ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺁﻧﻴﺘﻬﻢ " ﻓﺂﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ " ﻓﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﺍﻋﻴﻦ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻇﻠﻬﺎ " ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺳﻌﺘﻬﺎ " ﻓﺄﺩﻧﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺳﺮﺭﻩ ﻭﻗﺼﻮﺭﻩ ﻭﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻪ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺃﻟﻔﻲ ﻋﺎﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺧﻴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻗﺒﺎﺑﻬﺎ " ﻓﺎﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﺓ ﻣﺠﻮﻓﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﺘﻮﻥ ﻣﻴﻼً ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ " ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻋﺮﺍﺋﺴﻬﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻓﻬﻦ " ﺍﻟﻜﻮﺍﻋﺐ ﺍﻷﺗﺮﺍﺏ، ﺍﻟﻼﺗﻲ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻓﻠﻠﻮﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻣﺎ ﻟﺒﺴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ، ﻭﻟﻠﺮﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﺍﻟﻨﻬﻮﺩ، ﻭﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻡ ﻣﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﺍﻟﺜﻐﻮﺭ، ﻭﻟﻠﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺭ، ﺗﺠﺮﻱ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺑﺮﺯﺕ، ﻭﻳﻀﻲﺀ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻦ " ﻓﺄﺗﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﺃﻋﺪﻝ ﺳﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ."
ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ " ﻓﻬﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ؟ ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺿﺤﻜﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﺿﺎﺀﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺿﺤﻜﺘﻬﺎ، ﺇﻥ ﻏﻨﺖ ﻓﻴﺎ ﻟﺬﺓ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﻉ، ﻭﺇﻥ ﺁﻧﺴﺖ ﻭﺃﻣﺘﻌﺖ ﻓﻴﺎ ﺣﺒﺬﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺆﺍﻧﺴﺔ ﻭﺍﻹﻣﺘﺎﻉ، ﻭﺇﻥ ﻗﺒﻠﺖ ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﺃﺷﻬﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ، ﻭﺇﻥ ﻧﻮﻟﺖ ﻓﻼ ﺃﻟﺬ ﻭﻻ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻞ ."

ﻓﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺯﻟﻚ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻴﻢ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﺒﻲ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻯ * ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﻧﺴﻠﻢ ..
ﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠﻴﺐ ...

خديجة بنت خويلد رضى الله عنها

《خديجة بنت خويلد رضى الله عنها》

السيدة خديجة اسمها وشرف نسبها"
هي أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد بن أسدٍ بن عبد العزَّى بن قصي القرشية الأسدية، وأمها فاطمة بنت زائدة بنت جندب. ولدت بمكة سنة 68 ق.هـ، وكانت من أعرق بيوت قريشٍ نسبًا وحسبًا وشرفًا، وقد نشأت على التخلُّق بالأخلاق الحميدة، وكان من صفاتها الحزم والعقل والعفة. يلتقي نسبها بنسب النبي في الجد الخامس، فهي أقرب أمهات المؤمنين إلى النبي ، وهي أول امرأة تزوَّجها، وأول خلق الله أسلم بإجماع المسلمين.
السيدة خديجة في الجاهلية
في الجاهلية وقبل لقاء رسول الله كانت السيدة خديجة رضي الله عنها امرأة ذات مال وتجارة رابحة، فكانت تستأجر الرجال لتجارتها وتبعثهم بها إلى الشام، ومرت الأيام ووصل إلى مسامعها ذكر "محمد بن عبد الله" كريم الأخلاق، الصادق الأمين، وكان قلَّ أن تسمع في الجاهلية بمثل هذه الصفات، فأرسلت إليه وعرضت عليه الخروج في مالها تاجرًا إلى الشام، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار.
وحينها قَبِل ذلك منها ، وخرج في مالها ومعه غلامها "ميسرة" حتى قدم الشام، وهناك نزل رسول الله في ظل شجرة قريبًا من صومعة راهب، فاطّلع الراهب إلى ميسرة وقال: من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة؟ قال ميسرة: هذا الرجل من قريش من أهل الحرم. فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قَطُّ إلا نبي. ثم باع رسول الله سلعته التي خرج بها واشترى ما أراد، ولما قدم مكة على السيدة خديجة بمالها باعت ما جاء به، فربح المال ضعف ما كان يربح أو أكثر.
وأخبرها ميسرة عن كرم أخلاقه وصفاته المتميزة التي وجدها فيه أثناء الرحلة، فرغبت في الزواج منه، فتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة، والسيدة خديجة يومئذ بنت أربعين سنة.
وكان قد قُدِّر لخديجة رضي الله عنها أن تتزوج مرتين قبل أن تتشرَّف بزواجها من رسول الله ، وقد مات عنها زوجاها، وتزوجها رسول الله قبل الوحي، وعاشت معه خمسًا وعشرين سنة؛ فقد بدأ معها في الخامسة والعشرين من عمره، وكانت هي في الأربعين، وظلا معًا إلى أن توفاها الله وهي في الخامسة والستين، وكان عمره في الخمسين، وهي أطول فترة أمضاها النبي مع هذه الزوجة الطاهرة من بين زوجاته جميعًا، وهي -وإن كانت في سن أمِّه - أقرب زوجاته إليه؛ فلم يتزوج عليها غيرها طوال حياتها، وكانت أم ولده الذكور والإناث إلا إبراهيم فإنه من مارية القبطية رضي الله عنها، فكان له منها : القاسم وبه كان يُكنَّى، وعبد الله، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة.
إسلام السيدة خديجة
كانت السيدة خديجة رضي الله عنها قد ألقى الله في قلبها صفاء الروح، ونور الإيمان، والاستعداد لتقبُّل الحق، فحين نزل على رسول الله في غار حراء {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]، رجع ترجف بوادره وضلوعه، حتى دخل على السيدة خديجة فقال: "زملوني زملوني". فزملوه حتى ذهب عنه الروع.
وهنا قال لخديجة رضي الله عنها: "أَيْ خديجة، ما لي لقد خشيت على نفسي". وأخبرها الخبر، فردت عليه السيدة خديجة رضي الله عنها بما يطيِّب من خاطره، ويهدئ من روعه فقالت: "كلا أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدًا، فوالله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكلَّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".
ثم انطلقت به رضي الله عنها حتى أتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم السيدة خديجة رضي الله عنها، وكان امرأً تنصَّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي فأخبره النبي خبر ما رأى، فأعلمه ورقة أن هذا هو الناموس الذي أُنزل على موسى .
ومن ثَمَّ كانت السيدة خديجة رضي الله عنها أول من آمن بالله ورسوله وصدَّق بما جاء به، فخفف الله بذلك عن رسول الله ؛ لا يسمع شيئًا يكرهه من ردٍّ عليه وتكذيب له فيحزنه إلا فرَّج الله عنه بها، إذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهوِّن عليه أمر الناس.
السيدة خديجة.. العفيفة الطاهرة
كان أول ما يبرز من ملامح السيدة خديجة الشخصيَّة صفتي العفة والطهارة، هاتان الصفتان التي قلما تسمع عن مثلهما في بيئة لا تعرف حرامًا ولا حلالاً، في بيئة تفشت فيها الفاحشة حتى كان البغايا يضعن شارات حمراء تنبئ بمكانهن.
وفي ذات هذه البيئة، ومن بين نسائها انتزعت هذه المرأة العظيمة هذا اللقب الشريف، ولقبت بـ"الطاهرة"، كما لُقب أيضًا في ذات البيئة بـ"الصادق الأمين"، ولو كان لهذه الألقاب انتشار في هذا المجتمع آنذاك، لما كان لذكرها ونسبتها لأشخاص بعينهم أهمية تذكر.
السيدة خديجة.. الحكيمة العاقلة
وتلك هي السمة الثانية التي تميز بها شخص السيدة خديجة رضي الله عنها، فكل المصادر التي تكلمت عن السيدة خديجة رضي الله عنها وصفتها بـ"الحزم والعقل"، كيف لا وقد تجلت مظاهر حكمتها وعقلانيتها منذ أن استعانت به في أمور تجارتها، وكانت قد عرفت عنه الصدق والأمانة.
ثم كان ما جاء في أبلغ صور الحكمة، وذلك حينما فكرت في الزواج منه ، بل وحينما عرضت الزواج عليه في صورة تحفظ ماء الوجه؛ إذ أرسلت السيدة نفيسة بنت منية دسيسًا عليه بعد أن رجع من الشام؛ ليظهر وكأنه هو الذي أرادها وطلب منها أن يتزوجها.
ونرى منها بعد زواجها كمال الحكمة وكمال رجاحة العقل، فها هي تستقبل أمر الوحي الأول بعقلانية قلَّ أن نجدها في مثل هذه الأحوال بالذات؛ فقد رفضت أن تفسِّر الأمر بخزعبلات أو أوهام، بل استنتجت بعقليتها الفذة وحكمتها التي ناطحت السحاب يوم ذاك أن الله لن يخزيه، ثم أخذته إلى ورقة بن نوفل ليدركا الأمر. وهذه طريقة عقلانية منطقية بدأت بالمقدمات وانتهت بالنتائج المترتبة على هذه المقدمات، فيا لها من عاقلة! ويا لها من حكيمة!
السيدة خديجة.. نصير رسول الله
وهذه السمة من أهم السمات التي تُميِّز شخص السيدة خديجة رضي الله عنها، تلك المرأة التي وهبت نفسها ومالها وكلّ ما ملكت لله ولرسوله ، ويكفي في ذلك أنها آمنت بالرسول وآزرته ونصرته في أحلك اللحظات التي قلما تجد فيها نصيرًا أو مؤازرًا أو معينًا.
ثم هي رضي الله عنها تنتقل مع رسول الله من حياة الراحة والاستقرار إلى حياة الدعوة والكفاح والجهاد والحصار، فلم يزدها ذلك إلا حبًّا لمحمد وحبًّا لدين محمد ، وتحديًا وإصرارًا على الوقوف بجانبه، والتفاني في تحقيق أهدافه.
فلما خرج رسول الله مع بني هاشم وبني عبد المطلب إلى شعاب مكة في عام المقاطعة، لم تتردد رضي الله عنها في الخروج مع رسول الله لتشاركه على كبر سنها أعباء ما يحمل من أمر الرسالة الإلهية التي يحملها، فقد نَأَتْ بأثقال الشيخوخة بهمة عالية، وكأنها عادت إليها صباها، وأقامت في الشعاب ثلاث سنين وهي صابرة محتسبة للأجر عند الله تعالى.
وكأن الله اختصها بشخصها لتكون سندًا وعونًا للرسول في إبلاغ رسالة رب العالمين الخاتَمة، فكما اجتبى الله رسوله محمد واصطفاه من بين الخلق كافة، كذلك قدَّر له في مشوار حياته الأول لتأدية الرسالة العالمية مَن تضارعه أو تشابهه لتكون شريكًا له في حمل هذه الدعوة في مهدها الأول، فآنسته وآزرته وواسته بنفسها ومالها في وقت كان الرسول في أشد الاحتياج لتلك المواساة والمؤازرة والنصرة.
فضائل السيدة خديجة
خير نساء الجنة
لا شك أن امرأة بمثل هذه الأوصاف لا بد أن يكون لها منزلة رفيعة، فها هو الرسول يعلن في أكثر من مناسبة بأنها خير نساء الجنة؛ فقد روي عن أنس بن مالك أن النبي قال: "حسبك من نساء العالمين: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون".
السيدة خديجة يقرئها ربها السلام
ليس هذا فحسب، بل يُقرِئُها المولى السلام من فوق سبع سموات، ويبشرها ببيت من قصب في الجنة؛ فعن أبي هريرة أنه قال: أتى جبريلٌ النبيَّ فقال: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ".
حب النبي لخديجة.. والوفاء لها
فكان حقًّا أن يكون لهذه الطاهرة فضل ومكانة عند رسول الله ، تسمو على كل العلاقات، وتظل غُرَّة في جبين التاريخ عامَّة وتاريخ العلاقات الأسرية خاصَّة؛ إذ لم يتنكَّر لهذه المرأة التي عاشت معه حلو الحياة ومرها، بل ويعلنها على الملأ وبعد وفاتها؛ وفاءً لها وردًّا لاعتبارها: "إني قد رزقت حبها".
ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل إنه لم يكد ينساها طيلة حياته وبعد وفاتها، إذ كان يكثر ذكرها ويتصدق عليها؛ تروي السيدة عائشة رضي الله عنها فتقول: ما غِرْتُ على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة رضي الله عنها، وما رأيتها، ولكن كان النبي يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء، ثم يبعثها في صدائق خديجة رضي الله عنها، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة. فيقول: "إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد"
.
وفاة السيدة خديجة
تاقت روح السيدة خديجة رضي الله عنها إلى بارئها، وكان ذلك قبل هجرته إلى المدينة المنورة بثلاث سنوات، ولها من العمر خمس وستون سنة، وأنزلها رسول الله بنفسه في حفرتها، وأدخلها القبر بيده.
وتشاء الأقدار أن يتزامن وقت وفاتها والعام الذي تُوفِّي فيه أبو طالب عم رسول الله ، الذي كان أيضًا يدفع عنه ويحميه بجانب السيدة خديجة رضي الله عنها؛ ومن ثَمَّ فقد حزن الرسول ذلك العام حزنًا شديدًا حتى سُمي "عام الحزن"، وحتى خُشي عليه ، ومكث فترة بعدها بلا زواج.
- 30 قصة من قصص الصالحين

قصص وعبر لمن يعتبر

قصص وعبر لمن يعتبر

👍قصص وعبر لمن يعتبر👍
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃

🌟 القصة الأولى🌟
لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته فقال : يا بنيتي لا تبكي، فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة ..!!! كلها لأجل هذا المصرع ..
اين نحن من هؤﻻء ......
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃
^^^
🌟 القصة الثانيه🌟
أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يَعُدُ أنفاسَ الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت.. ·سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسُهُ تُحشْرجُ في حلقه وقد اشتد نزعُه وعظـُم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله : ·خذوا بيدي...!! قالوا : إلى أين ؟ .. قال : إلى المسجد .. قالوا : وأنت على هذه الحال !! قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه ·خذوا بيدي.. فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده نعم مات وهو ساجد ..
اين نحن من هؤﻻء.......
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃
^^^
🌟 القصه الثالثه🌟
واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له: ما يبكيك!! وأنت أنت.. "يعني في العبادة والخشوع" ... والزهد والخضوع ..·فقال : أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم.. ثمّ لم يزل يتلو(القرآن) حتى مات
اين نحن من هؤﻻء .....
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃
^^^
🌟 القصة الرابعه🌟
أما يزيد الرقاشي، فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول: من يصلي لك يا يزيد إذا متّ ؟ ومن يصوم لك ؟ · ومن يستغفر لك من الذنوب.. ثم تشهد ومات
أين نحن من هؤﻻء .......
🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃
^^^
🌟القصه الخامسه 🌟
وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح بقواده وحجابه: اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم ·ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمْره فلما رآهم .. بكى ثم قال : يا من لا يزول ملكه .. إرحم من قد زال ملكه ..ثم لم يزل يبكي حتى مات ..
اين نحن من هؤﻻء ........

🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼🍃

أخي الكريم ·

من عاش على شىء مات عليه.. ومن مات على شىء بـُعِثَ عليه . ·إذا قرأت هذه الرساله كسبت ثوابها، وإن عممتها وانتفع الآخرون بما فيها تضاعف الأجر ان شاء الله..

طابت اوقاتكم بذكر الله ومحبته ..

قصة أصحاب السبت

موقع القصة في الرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
قال الله تعالى، في سورة "الأعراف":
"وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ .
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .
وقال تعالى في سورة "النساء":
" أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"
القصة:
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).
لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.
الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.

من أسماء الله الحسنى (الجبار)

من أسماء الله الحسنى (الجبار)

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا

( الجَبــــــــــّار)
ادع باسم الله الجبار
‏​​‏​‏​ما معنى صفة الجبار؟
الجبار هو أرق إسم من أسماء الله الحسنى وأحن اسم
فالجبار هو الذي يجبر عباده المنكسرين والمحرومين..
الجبار الذي لا يترك أحداً موجوعاً..
إذا ذهبت إلى الجبارتطلب عدله وحمايته فلا بد أن يجبرك..
فهذا الإسم من أسمائه الحسنى هو للمنكسرين الذين أتعبتهم الدنيا .. وإذا كان إنكسار الأذرع أو الأرجل سهل مداواته عند الطبيب .. فإن انكسار القلوب لا يداويه إلا ( الجبار )
من يلم شملك إلا الجبار ..
من يمسح دمعك إلا الجبار..
من يجبر قلبك الكسيرإلا الجبار..
ومن يخفف مواجعك إلا الجبار..
هل عرفت الله بهذا الاسم؟
إذا نزل بك هم أو غم ..
إذا أصابك ظلم أو مكروه ونمت ودموعك تسيل على خدك ودعوت الله أن يجبر خاطرك فإنه تعالى لن يتخلى عنك..
ثق بالله وقل : ياجبار السموااات والأرض اجبرني ..
سبحانك ياربي ما أعظمك

💚💚💚

الدولة العثمانية دولة الخلافة - معركة موهاكس

الدولة العثمانية دولة الخلافة ( معركة موهاكس)

هل تعرفون سبب تشويه الخلافه العثمانيه وتسميتها بالاحتلال العثماني..؟!!!
ولماذا حرفوا التاريخ وقالو انها تركة الرجل المريض.؟ هل سمعتم عن
معركة موهاكس
إنها ليست معركة، بل كانت مذبحة!!
ﻻ يمكن أن تنساها أوروبا
ذهب مبعوث سليمان القانوني لأخذ الجزية من ملك المجر وزعيم أوروبا وقتها: "فيلاد يسلاف الثاني"وكانت المجر هي حامية الصليبية في أوروبا وقتها، فقام بذبح رسول سليمان القانوني باشارة من البابا في الفاتيكان،فقد استعدت الكنيسة وأوروبا جيدا
فجهز سليمان القانوني جيشه، وكان عبارة عن 100 ألف مقاتل، و350 مدفع، و800 سفينه.
وحشدت أوروبا جيشها،
واقامت تحالف مكون من
احدى وعشرين دولة
يعني قارة اروبا كلها الا بعض ولايات فرنسا والبرتغال.
فبلغ حشدهم 200 ألف فارس، منهم 35 ألف فارس مقنع كاملا بالحديد،
فخرج لهم ملك المسلمين سليمان القانوني حفيد القائد محمد الفاتح
لمسافة حوالي 1000 كيلوا (طول مصر)، وفتح معظم القلاع في طريقه لتأمين خطوط
وفتح قلعة (بل اقراد) الحصينة
واجتاز بقواته نهر الطولة الشهير، وانتظر في وادي موهاكس، جنوب المجر، وشرق رومانيا، منتظرا جيوش أوروبا المتحدة بقيادة فيلاد والبابا نفسه.
كانت مشكلة سليمان التكتيكية هي كثرة فرسان الرومان والمجر المقنعين بالحديد ،فتلك الفرسان لاسبيل لإصابتهم بالسهام أو الرصاص أو المبارزة، لتدريعهم الكامل.
فماذا يفعل؟
صلى الفجر، ووقف قائلا لجنوده وهم ينظرون لجيوش أوروبا المتراصة، التى لا يرى الناظر آخرها
فخطبهم حتى بكى الجيش الاسلامي
فهو في مواجهه لمعركة مصيرية واصطفّ الجيشان.
اعتمدت خطة سليمان على الآتى:
وضع تشكيل جيشه بطريقة 3 صفوف على طول 10 كم ..
ووضع قواته الإنكشارية في المقدمة وهم الصفوة، ثم الفرسان الخفيفة في الصف الثاني، معهم المتطوعة والمشاة،وهو والمدفعية في الصف الأخير.
هجم المجريون عقب صلاة العصر على حين غِرة، فأمر سليمان قوات الانكشارية بالثبات والصمود ساعة فقط، ثم الفرار.
وأمر الصف الثاني الفرسان الخفيفة والمشاة بفتح الخطوط والفرار من على الأجناب، وليس للخلف.
وبالفعل صمدت قوات الانكشارية الأبطال، وأبادت قوات المشاة الأوروبية كاملة في هجومين متتاليين، بقوات بلغت عشرين ألف صليبي في الهجمة الوحدة.
وانقضَّت ( القوة الضاربة ) للأوربيين وهي قوات الفرسان المقنعة بالكامل، ومعها 60 ألفاً آخرين من الفرسان الخفيفه.
وحانت لحظة الفرار وفتح الخطوط وانسحبت الانكشارية للأجناب وتبعتها المشاة.
أصبح قلب الجيش العثماني مفتوحا تماما
فانحدرت قوات أوروبا بقوة 100 ألف فارس مرة واحدة نحو قلب القوات العثمانية!!!
فماذا كانت الكارثة التي حلت بهم
أصبحوا وجها لوجه أمام المدافع العثمانية مباشرة على حين غرة، والتى فتحت نيرانها المحمومة وقنابلها عليهم من كل ناحية،ولساعة كاملة انتهى الجيش الأوروبى وأصبح من التاريخ..!!!
وحاولت القوات الأوروبية فى الصفوف الخلفية الهرب لنهر الطولة فغرقوا وداسوا بعضهم البعض، فغرق الآلاف منهم تزاحما، وسقط الفرسان المقنعين، بعد أن ذاب الحديد عليهم من لهب المدافع ..!!!
واراد الجيش الأوروبى الاستسلام.
فكان قرار سليمان الذي لن تنساه أوروبا له حتى الآن وللأتراك العثمانيين وتذكره بكل حقد : لا أسرى !!!!
أخذ الجنود العثمانيون يناولون من يريد الأسر من الأوروبيين سلاحه ليقاتل أو يذبح حيا !!!
وبالفعل قاتلوا قتال الميئًوس واليائس.
وانتهت المعركة بمقتل فيلاد، والأساقفة السبعة الذين يمثلون المسيحية، ومبعوث البابا، وسبعون ألف فارس.. ورغم هذا، تم أسر 25 ألفاً كانوا جرحى!!!
وتم عمل عرض عسكري في العاصمة المجرية من قبل العثمانيين، وقبَّل الجميع يد سليمان تكريما له، بما فيهم الصدر الأعظم، ونظم شئون الدولة ليومين ورحل!!!
وارسل المسلمون في مكة والمدينة والقدس ومصر و…
رسائل التهنية لملكهم العظيم على هذا النصر الساحق
انتهت أسطورة أوروبا والمجر، وجيوشهم!!!
ولا يزال المجريون الى الان يئنون من هذه الهزيمة
واما المسلمون فقد استشهد منهم 1500 شهيدا، وجرح 3000 آلاف، والجيش في كامل قوته لم يُستنزَف أبداً !!!
ملحوظة
هذه المعركة أغرب معركة في التاريخ، من حيث سرعة الحسم، وما زالت تثير تساؤلات واستهجان وحقد ودهشة البعض من المؤرخين الأوربيين.
انشروها لكي يعرف المسلمون معنى العزة والنصر ولكي نعرف من هوالسلطان سليمان القانوني الذي يصورونه مشوها في مسلسل حريم السلطان الذي يراد به تشويه تاريخ وجهاد هذا البطل المجاهد!
روائع من تاريخنا الإسلامي
📚 مائة من عظماء الامة غيروا مجرى التاريخ

علمونا في المدارس 📚 ولم يعلمونا.📖

علمونا في المدارس 📚 ولم يعلمونا.📖

📚 علمونا ان كولومبس اكتشف أمريكا
📖 وما علمونا انه قتل الهنود الحمر السكان الأصليين
📚 علمونا ان ماجلان مستكشف جغرافي
📖 وما علمونا انه هدم الجامع في الفلبين ليبني كنيسة مكانه فقتله المسلمون الفلبينيون
📚 علمونا.. أن الدولة_الأموية أول من ورثت الحكم وكانوا يتصارعون عليه..
📖 ولم_يعلمونا أن الأمويين نشروا الإسلام فى معظم دول العالم حتى امتد الإسلام من الصين شرقاً حتى الأندلس غرباً..
📚 علمونا أن الدولة_العثمانية كانت ضعيفة وتلقب بالرجل المريض..
📖 ولم يعلمونا انها حافظت على الإسلام وقضت على أعتى إمبراطورية صليبية في العالم الإمبراطورية البيزنطية وحكمت نصف أوروبا و نشرت الإسلام في أوربا كما قضت علي الخطر الصفوي في معركة جالديران 1514م وفتحت القسطنطينية عاصمة المسيحية الأورثوذكسية 1453م ودخلت ضمن الدولة الإسلامية.
📚 علمونا أن الحملة_الفرنسية كانت حملة حضارية لها نتائج عظيمة!!
📖 ولم يعلمونا أن الفرنسيين اول من ادخلوا الفكر التغريبي المعادي للإسلام وأنشأوا مراكز للماسونية، وأدخلوا الفواحش والزنا والعهر إلى مصر وأن الفرنسيين قتلوا في ثورتي القاهرة الأولى والثانية قرابة مليون مصرى أو يزيد وأن #نابليون اول من اقتحم الأزهر ودنسه بخيوله.
📚 علمونا أن 📖 المماليك مجموعة من الخدم الذين حكموا مصر وكان جل همهم الصراع على الحكم!!
-ولم يعلمونا أن المماليك هم من صدوا أكبر خطر على الأسلام وهم التتار وانتصرو عليهم فى عين_جالوت بقيادة السلطان المملوكي سيف_الدين_قطز.
📚 علمونا أن هارون_الرشيد زير نساء ليس له هم إلا المتعة و الجواري..!
📖 ولم يعلمونا أن الخليفة هارون الرشيد الخليفة الورع المتدين الذي تسيل عبراته عند سماع الموعظة والمجاهد الذي أمضى معظم حياته بين حج وغزو، فكان يحج عاما ويغزو عاما، وانه أول خليفة عباسي قاد الغزو بنفسه و هزم الروم و وصَل بجيشه الى القسطنطينية وكان يصلي في اليوم مائة ركعة و كان يطوف بنفسه متنكرا في الأسواق والمجالس ليعرف ما يقال فيها، ويعتبر عصره العصر الإسلامي الذهبي.
📝 لا تعتمدوا على ما تعلمتموه فقط وابحثوا عن الحقائق الغائبة..📝
📝 اقرأوا التاريخ بشكل صحيح .

نقاش بين أستاذ وطالبته في الجامعة .

نقاش بين أستاذ وطالبته في الجامعة .

قالت : هل في القرآن آية تدل على الزام المرأة بالحجاب ؟.. 
قلت لها : عرفيني بنفسك أولا .. 
قالت : أنا طالبة في السنة الأخيرة بالجامعة ، وحسب معرفتي أن الحجاب لم يأمر الله به ، ولهذا أنا غير محجبة ولكني أصلي والحمد لله .. 
قلت : طيب دعيني أسألك سؤالا .. 
قالت : تفضل .. 
قلت : إذا كررت عليك معنى واحد ولكني عبرت عنه بثلاث كلمات مختلفة فماذا تفهمين ؟.. 
قالت : كيف يعني ؟.. 
قلت : لو قلت لك أحضري (شهادتك) الجامعية .. ثم قلت لك مرة ثانية : أحضري (الورقة) التي تفيد تخرجك من الجامعة .. ثم قلت لك مرة ثالثة : أحضري (تقرير) العلامات النهائية من الجامعة .. فماذا تفهمين ؟.. 
قالت : أفهم أني لا بد أن أحضر شهادتي الجامعية ولا مجال لسوء فهم كلامك لانك استخدمت أكثر من مصطلح لنفس المعنى (شهادة، ورقة، تقرير) .. 
قلت لها : صحيح وهذا ما قصدته بالضبط .
قالت : ولكن ما علاقة هذا بالحجاب ؟.. 
قلت لها : إن الله تعالى استخدم ثلاثة مصطلحات في القرآن يعبر بها عن حجاب المرأة .. 
فنظرت إلي باستغراب وقالت : كيف ذلك ؟.. 
قلت : لقد وصف الله اللبس الساتر للمرأة بـ (الحجاب ، والجلباب ، والخمار) فاستخدم ثلاث كلمات لمعنى واحد فماذا تفهمين من ذلك ؟.. 
فسكتت .. 
قلت لها : تفهمين أن الموضوع ينبغي أن لا نختلف عليه مثل تحليلك للشهادة الجامعية أليس كذلك ؟.. 
قالت : لقد فاجأتني بطريقتك بالنقاش.
قلت : والأوصاف هي قال الله تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) .. وقال في الثانية : (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) .. وقال في الثالثة : (وإذا سألتموهن متاعا فأسالوهن من وراء حجاب) ألا يدل هذا على تستر المرأة ؟.. 
قالت : لقد صدمتني بهذا الكلام .. 
قلت لها : دعيني أشرح لك المعاني الثلاثة باللغة العربية ، فالخمار هو ثوب تغطي به المرأة رأسها ، والضرب على الجيوب يعني أن ترخيه ليستر الرقبة والصدر ، والجلباب هو قميص واسع طويل له أكمام وغطاء للرأس وهو من الملابس الشائعة بالمغرب ، أما الحجاب فهو الساتر .
قالت : أفهم من هذا أني لا بد أن أتحجب .. 
قلت لها : نعم لو كان قلبك عامرا بمحبة الله ورسوله ، فاللباس نوعان : الأول ساتر للجسد وهو فرض أمر الله ورسوله به ، والثاني لباس ساتر للروح والقلب وهو خير من الأول كما قال تعالى (ولباس التقوى ذلك خير) ..