الأربعاء، 3 يوليو 2013

إكسير الحياة ومعجزات الشفاء !..

إكسير الحياة ومعجزات الشفاء !


حلم البشر عبر التاريخ .. حلمٌ فاق الأحلام كلها
في الحصول على بسلمٍ يكون سبباً في شفاء أمراضها
يُعالج 
عقماً .. ويشفي مُقعداً .. ويُبرئ من داءٍ عضال !

هل تتخيلون حقّاً وجود مثل هذا الدواء ؟!
هل تتخيلون أن مريضاً بالسرطان يبرأ تماماً ؟
أو تنتهي معه معاناة من تسعى للإنجاب منذ سنوات ؟
أو أن يشفى طفل 
معاقٌ منذ ولادته ؟
أو أن يمنّ الله على طفل بعودة
 سمعه وبصره وحركته ؟
ما أحدثكم عنه اليوم 
فاق هذا كله !!
نعم فاق 
الخيال الذي نحلم به وأكثر !
إنّه دواء امتنّ الله علينا به وأخبرنا عنه
لكن ضعف اليقين في قلوبنا أبعدنا عن الطريق الصّحيح للوصول له
فتخبطّنا يميناً ويساراً نتلمّس علاجات الشرق والغرب طلباً لما نريد

إذاً .. فاستعدوا لاستقبال أكبر مفاجأة لم تتخيلوها في يوم من الأيام
سأحدثكم هنا عن
 إكسير الحياة .. دواء جعله الله شفاءً من كل داء
ولابدّ أن يصحبه يقينٌ أنّه يشفي بإذن الله تعالى


وإليكم بداية القصة العجيبة ..
د.موزة المزروعي ( إماراتية ) أثناء دراستها للطب في سكن داخلي
استيقظت من نومها بعد رؤيتها 
لرؤيا
يُقال لها في تلك 
الرؤيا : أخبري ( فلانة ) مشرفة في السكن الداخلي
أن تتناول 
الحبة السوداء !
لم تكن تعرف هذه المشرفة ولم تعرف لماذا قيل لها ذلك !
بحثت عنها في السكن ، وذهبت إليها وسألتها عن
 معاناتها ومرضها ؟
أخبرتها المشرفة أنها في همٍّ و 
غمٍّ كبير
فهي متزوجة منذ سبع سنوات ولم يُقدّر الله لها
 الإنجاب
وأهل زوجها يسعون لطلاقها من زوجها حتى يزوجوه بأخرى تنجب له !
أخبرتها عن الرؤيا وأعطتها 
طريقة الاستعمال ( وسأورد الطريقة لاحقاً )
وبعد ستة أشهر .. كانت 
المفاجأة !
حملت المشرفة بفضل من الله ومنّة ..
وآخر ما تعرفه عن تلك المشرفة أنه أصبح لديها 7 أطفال !
سبحانك ربي !!


ومن هنا انطلقت الطبيبة فدرست حديث الحبة السوداء باستفاضة
وتابعت بجد بحثاً وتنقيباً ودراسة ، وبدأت
 تعالج بها
وهي أثناء ذلك مستمرة في دراستها وتزوجت ونالت 
الدكتوراة بتوفيق الله
وكانت تقوم بتجاربٍ على المرضى لتحصد نتائج 
أشبه بالخيال !!


وذات مرة قامت بتجربة العلاج بالحبة السوداء على نفسها
فقد أصيبت بإسهالٍ شديد لم ينفع معه أي علاج
ولم يعرف الأطباء له سبباً رغم التحاليل والمنظار وأخذ عينات
فبدأت في تناول ملعقة شاي من
 الحبة السوداء ذات يوم
لم تلاحظ أي نتيجة من هذه الجرعة الصغيرة
فزادت الكمية إلى 
فنجان صغير فقد خشيت أن يكون لديها سرطان
وكانت 
المفاجأة أن الإسهال توقف تماماً !
تركت تناولها في اليوم التالي .. فعاد لها الإسهال !
تناولتها في اليوم الذي بعده فتوقف ! أوقفته فعاد !
فقررت
 الاستمرار في تناوله .. وفي تلك الفترة قدّر الله لها الحمل
واستمرت في تناول فنجان مطحون
 يومياً رغم أنّها حامل
وقد حذرتها أمها من ضرره على 
الجنين ، فلم تعبأ بالتحذير
وقامت بعمل أشعة تلفزيونية وكان الطفل
 طبيعياً مائة في المائة
استمرت لفترة طويلة في تناولها .. وبعدها لم يعود لها الإسهال
 إطلاقاً بحمد الله



وتعالوا الآن نحلّق مع بعض حالات
 الشفاء العجيبة ونرى ما يعجز العقل عن تصديقه !
ولكن ما أذكره هنا هو حقائق واقعية مثبتة نقلاً عن 
الدكتورة بارك الله فيها
1- عجوز عمرها 85 سنة كانت في غيبوبة طويلة
وكانت تعاني من
 نزيف داخلي في المخ كله
وقد عجز الأطباء عن إيقاف النزيف ومثل هذه الحالات عادةً تنتهي بالوفاة
ومن يعاني من موت خلايا المخ لمدة طويلة عادةً لو عاش فإنه يعاني من الشلل ولابد
وقد توقع الطبيب وفاتها خلال أسبوعين كما يحدث عادةً
أي أنها حالة ميؤس منها كما يقولون !

وبدأوا في علاجها بالحبة السوداء !
وضعوا لها الحبة السوداء في أنبوب التغذية الموصل للمعدة
وكانت 
المعجزة !!
تقسم الدكتورة أنها
 أفاقت من الغيبوية - بحمد الله – بعد أسبوعين من العلاج
وقاموا بعمل أشعة مقطعية لها
فتفاجأوا بأن الدم الذي كان في المخ قد 
امتص تماماً ولم يبقَ منه شيء !
وفوق هذا .. بدأت تجدّد
 الخلايا العصبية والتي يدعي الأطباء أنها لا تتجدد !
فوضعوها في غرفة خاصة وبدؤوا
 بالعلاج الطبيعي
و
تحركت ! وضمت ولدها وبنتها وخرجت تمشي على قدميها !
لم يصدق 
الاستشاري ما يسمع حتى أتوا به إليها وشاهدها بعينيه
فيا سبحان الله !



2- شخص كان يعاني من كسر لم يلتئم لفترة طويلة
وكان الأطباء يعطونه 
كالسيوم ، لكن الكالسيوم لم يكن يدخل العظم
أضافوا له فيتامين ( د ) ووصلوا معه 
لأعلى جرعة ممكن إعطاءها
في محاولة لمساعدة الكالسيوم على الدخول للعظم ، واستمروا 
لمدة طويلة
وكل عدة أيام يقومون بعمل أشعة له ولكن
 بلا نتيجة أبداً
فقد كان لديه خلل لم يستطيعوا الوصول لسببه
وبدأوا في إعطائه 
الحبة السوداء
بعد 
ثلاثة أيام فقط .. ظهر بالأشعة شيء غريب !
الكالسيوم متجمع حول الكسر كأنه
 كرة كبيرة !
ثم بعد ذلك التحم الكسر في فترة بسيطة
فسبحان من
 بيده ملكوت كل شيء


3- مريضة بأخطر أنواع السرطان ، انتشر السرطان في جسدها
وظهر في الأشعة على المرارة وعلى الكلى
وقال الدكتور عنها أنّ هذه الحالة ليس له علاج !
أُعطيت فنجان شاي صغير ( بيالة ) من
 الحبة السوداء
ثلاث مرات يومياً بعد الفطور وبعد الغداء وبعد العشاء
و
أكبر مفاجأة .. اختفاء السرطان تماماً بعد ستة أسابيع !
سبحانه إنّه على كل شيء قدير



4- والدة الدكتورة نفسها ابتلاها الله بسرطان في الثدي
وفي العيادة في غرفة انتظار مرضى السرطان
قابلوا امرأة كبيرة في السّن هناك من منطقة القصيم
وتعاني من انتشار 
السرطان في جسمها من أكثر من خمس سنوات
واقترحت الدكتورة عليها العلاج 
بالحبة السوداء
فاستخدمت والدتها الحبة السوداء الطازجة من القصيم بكمية كبيرة بتيسير من الله
لم تستخدمه المريضة في البداية ووصلت لمرحلة لا تستطيع أن تقوم حتى لقضاء الحاجة بسبب انتشاره
وكانوا يأخذونها للمستشفى لأخذ بيثيدين لتسكين آلامها المبرحة
وبعد استخدام 
الحبة السوداء تحسنت كثيراً وتمكنت من القيام والحركة
لكنها لا تأخذ الجرعة العالية التي اقترحتها وهي ( فنجان شاي ثلاث مرات )
وتتناول فقط فنجان واحد في اليوم ( وهذا قليل لحالتها ) و
لا تستمر على تناوله
ولازالت تلك المريضة تتعالج شفاها الله وعافاها
ووالدة الدكتورة شفيت بحمد الله وفضل
فـ 
لله الحمد والمنّة

5- طفلة إماراتية ولدت معاقة لا تتحرك أبداً
وقال الأطباء : أنها ستعيش عمياء 
صماء معاقة
ثم بدأت في علاجها 
بالحبة السوداء
وهي الآن بحمد الله وتوفيقه ترى و
تسمع وتتحرك
فسبحان الله 
الشافي !



6- تم علاج حالات كثيرة من مرضى السكر والضغط 
وتمّ
 شفاؤهم من المرض تماماً بفضل الله
وقد كان والد الدكتورة يعاني من الضغط والسكر
ولكن عندما بدأ يستخدمها .. أصيب 
بدوخة !
والسبب .. أنه يتناول دواء للضغط والسكر ؛
و
الحبة السوداء تعيد السّكر والضغط للمعدل الطبيعي
فينزل معدلهما تحت المعدل الطبيعي بسبب استخدام العلاج مع 
الحبة السوداء
فيصاب بهبوط يسبب له الدوخة
ولذلك لابد من متابعة قراءات 
تحليل السكر والضغط باستمرار في المستشفى أثناء تناولها
و
تقليل جرعة الدواء ؛ حتى يأتي وقت يتوقف فيه عن تناول الأدوية الكيماوية
وبهذا يكون قد شفي منهما بإذن الله ورحمته
فــ لك الحمد
 ربي

7- أنفلونزا الخنازير والأمراض المعدية مثل الإيدز تمسحها مسحاً بإذن الله
فقد قاموا بعمل تجارب على الميكروبات المستعصية في المختبر
حين أخذوا ماء ترشيح 
الحبة السوداء ووضعوها على جميع الميكروبات المستعصية
فمسحتها مسحاً تاماً .. لم يبقَ 
ميكروباً واحداً منها !
فسبحانكِ ربي !



8- تمّ علاج كثير من النّساء اللواتي يعانين من العقم لفترة طويلة
وكذلك من تعاني من أعراض 
انقطاع الطمث المرضي
إذ أنهم بعد استخدامها .. تفاجئوا 
بحدوث الحمل بفضل من الله
فلنفرح ببشارة الله لنا ؛
 بالشفاء من كل داء !

9- الأطفال – وحتى الرضع منهم – تتمّ معالجتهم بها إذا مرضوا
ومن يستخدم الرضاعة يوضع له قليل منها في
 الرضاعة ( ربع ملعقة شاي )
ومن أكبر من السنتين ( ملعقة شاي ) وبفضل من الله يتم 
شفاؤه سريعاً
فالحمد لله 
حمداً كثيراً طيباً



10- طفل كان يعاني من السرطان ويعالج بالكيماوي
ولا يوجد لديه 
خلايا دم بيضاء أبداً ( وهي الخلايا الدفاع المناعية )
وكان يعاني من
 قروح بيضاء في فمه بسبب نقص المناعة
وكان لا يستطيع أن يأكل أو يشرب بسبب
 شدة الألم من القروح والفطريات في فمه
لم يخبروا الأطباء .. واتفقت مع والدته أن تعطيه
 الحبة السوداء
وكانوا يصنعون كرات
 تمر معجون صغيرة ويحشونها بالحبة السوداء ليتمكن من بلعها
في اليوم
 الثاني مباشرة .. ورغم استمراره على العلاج بالكيماوي
ظهر في التحليل 
وجود كريات دم بيضاء .. فصعق الأطباء !
ولكن لم يخبرونهم ؛ واستمروا في إعطائه
 العلاج
وبعد ثلاثة أيام اختفت كلّ
 القروح من فمه تماماً بحمد الله
ثمّ بالتدريج بدأ يتعافى من السرطان حتى
 شفي تماماً بفضل الله
فلك
 الحمد ربنا .. كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
:
:
:

الطريقه ومقدارالجرعة :
1- لابد أن تكون طازجة من المزرعة ثم تحفظ في الفريزر مباشرة
وبهذا تحتفظ بفائدتها لسنين
ولا تستخدمي القديمة المعروضة عند العطارين ربما لها سنين فلا يكون فيها إلا نصف فائدتها
تجديها في السعودية طازجة من مزارع القصيم

شكلها : نظيفة سوداء قاتمة رائحتها مركزة نفاذّة لا يوجد بها غير أعوادها الصفراء الدقيقة
ولو مضغتِ منها قليلاً تشعرين بأنّها تحرقك في أنفك وتصل رائحتها لأنفك
وأما القديمة فتجدي لونها باهتاً ليس لها رائحة أو يكون بها رائحة بهارات من محل العطارة وبها شوائب
وإذا لم يتوفر لديك طازجة فاشتري القصيمية من العطار وازرعيها
وفائدتها تقلّ وتتطاير بالحرارة ، ولو طُحنت وتركت تفقد قيمتها
2علمنا من مادة النباتات الطبية أن بها زيوت طيارة فلا تطحن وتترك فتتطاير نصف فوائدها
لذلك اطحني فقط الكمية التي ستستخدمينها مباشرة ؛ لا أكثر
ولا تؤكل بشكل حبوب لأن فائدتها لن تخرج إلا إذا مُضغت وهُرست
وهذا صعب فلا يستطيع أحد أن يمضغ كمية كبيرة منها
فتطحن مباشرة وتؤخذ مطحونة ناعماً ؛ توضع بالفم ويشرب بعدها عصير
فتبلع مباشرة ملعقة تلو ملعقة حتى تنتهي الكمية المحددة


3
الجرعة مختلفة من شخص لآخر : كلّ أحد على حسب مرضه وحجمه وسنّه
ومن تجربتها السابقة على نفسها وكيف وصلت للجرعة 
المناسبة لها 
فهي عندما بدأت في تناول ملعقة شاي منها ولم تجد 
نتيجة
فأصبحت تطحن فنجان وتتناوله كله ؛ ووجدت
 الأثر المطلوب عندما توقّف الإسهال بحمد الله

لذا تنصح كل أحد حتى الذين لا يعنون من أيّ مرض بتناول ملعقة يومياً كوقاية
وممكن طحن كمية
 للأسرة كلّها ؛ و
يتناول كلّ واحدٍ ملعقة كــ ( وقاية )

وتقول : البعض كان يحذرني أن يحدث اختلال 
لأنزيمات الكبد وغيرها بسبب الجرعة الكبيرة
ولكن بعد تجربتي مع مريضة 
السرطان وغيرها من المنومين بالأسابيع
فقد كنت أتابع 
تحاليلي وتحاليلهم يومياً لمدة أسابيع
ولم يتغير شيء أبداً ولا حتى واحد من عشرة ،
بل على العكس كانت تحاليلهم 
تتحسّن بفضل الله

فإذا أردتِ أن تعرفي جرعتك المناسبة لكِ
ابدئي بتناول 
ملعقة طعام يومياً ثم راقبي وضعك
فإذا كنت لا زلتِ تعانين من 
آلام بالمفاصل أو مرض دائماً يتكرّر عليك
أو تصابي بالأنفلونزا سريعاً أو أي عدوى أخرى ؛ وأنتِ تناولين ملعقة فقط ؛
فهذا يعني أنها
 أقل من جرعتك المناسبة لك
فقومي
 بزيادة الكمية المتناولة يومياً ؛ فجسمك يحتاج أكثر
حتى تبدئي تشعري بتحسّن ؛ فثبتي 
الجرعة واستمري
المرضى الذين يعانون من أمراض صغيرة وتناولوها لعلاج هذه الأمراض ؛
تحسّن لديهم وضع 
الشّعر والنّظر والأظافر بحمد الله
ومن كان يُعاني من مرض ولم يشعر 
بتحسّن خلال أسبوع فلابد أن يزيد الكمية
وحين يبدأ بالشعور بالتحسّن يُثبت 
الكمية المناسبة له ويستمر عليها
وحتى
 الطفل المريض ( مثل الطفلة المعاقة ) نتابعهم :
نبدأ معهم 
بملعقة شاي نطحنها ونضعها في العصير
إذا لم نجد تحسّن ؛ 
نزيد الكمية ؛ وإذا رأينا تحسن نثبّت الكميّة

الجرعة من تجربتي مثل الدواء
لذلك من حكمة الله سبحانه أنّ الرسول صلّى الله عليه وسلم ذكرها 
مطلقة دون أن يُحدّد الكميّة
فجرعة الصغير غير 
الكبير ؛ والسمين غير النحيف 

والأهم من هذا ؛ من لديه أي مرض عضال وخاصة
 السرطان
مهما كان نحيفاً أو سميناً فجرعته لابد أن تكون 
كبيرة ومتكررة
حتى يتم 
الشفاء التّام بإذنه تعالى
فالجرعة تقاس 
حسب التحسّن وتختلف من طفل لطفل ومن إنسان إلى آخر


4- لابد تناول الجرعة على معدة مليئة غير فارغة
لأنّها لو كانت فارغة فتتسبب
 بالقيء مباشرة
فلابد من تناول شيء قبلها حتى لو كان قطعة من
 الخبز أو الصامولي مثلاً

5- ابدئي في تناول ملعقة طعام مطحونة يومياً ؛
تطحن ثم تؤخذ منه ملعقة 
صغيرة تلو الأخرى
وتبلع بالعصير ؛ وهكذا حتى تنتهي الكمية
وبعد ذلك قومي بعمل 
التحاليل وقياس القراءات المعتادة بعد شهر مثلاً
وإذا لم يوجد تحسّن فزيدي ملعقة أخرى

6- لابد من الاستمرار عليها بشكل يومي وعدم الانقطاع
هذا أمرٌ لابد منه لنرى أثر
 التداوي بها
7- من الممكن استخدام العسل الطبيعي لأنه يعجّل الشفاء بإذن الله
ولا تخلطيه مع 
الحبة السوداء ؛ تناولي كل واحد على حدة
و
عسل الجبل أقوى في الشفاء من عسل السدر من تجارب قسم الصيدلة
وهذا الأمر معروف عندنا من زمن أجدادنا
ومن قبله مذكور في القرآن أن الجبال بيوت للنحل
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ }النحل68

أسئلة منوعة :


1- سُئلت الدكتورة عن علاج أمراض أخرى :
التخلف العقلي
التوحد
السمنة
الغدة

و .. و .. و ..

وكانت تجيب دائماً :
أعطي بيقين وتوكلي على الله ؛
والله سيعطيك 
بحسن ظنك فيه وتصديقك برسوله صلى الله عليه وسلّم
والله لقد شُفِيَ أناسٌ أمام عيني من السرطان بفضل الله
والآن أتابع من امرأة لديها طفلين متخلفين عقلياً والمخ صغير لديهم
أحدهم عمره 15 سنة وسأستمر معها إن شاء الله
وأتوقع أن 
المخ سينمو ويذهب التخلف بإذن الله

أنتم تعلمون ما جاء في الحديث أنها 
شفاء من كل داء إلا السّام وهو وقت الاحتضار
أما غير ذلك فهي شفاءٌ تامّ لمن أيقن بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
لذلك لا تسألين هل تنفع 
لعلاج هذا المرض أو لا تنفع
إذا كنتِ 
تصدقين كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
أنّها شفاء من كلّ داء يعني ( 
من كلّ داء) ؛
بيقينٍ تامّ وأنّهما ينطق عن الهوى؛ فلابدّ أن يتمّ الشّفاء بها
فمادام المريض ليس في حالة الاحتضار فهي
 تفيد بإذن الله

2- امرأة كبيرة في السن تناولت ملعقة حبة سوداء
ثمّ أصيبت برجفة ؛ ما هو السبب علماً أن مريضة بالسكر ؟
- الجواب : ربما هي تتناول الدواء الخاص بالسّكر بشكل دائم
وعندما أخذت الحبة السوداء نزل معدل السكر لديها تحت الطبيعي
أو ربما تناولتها على معدة فارغة فسبب لها هذه الرجفة

لذلك تبدأ بملعقة شاي وتقسّم الكمية ملعقة صغيرة
ثلاث مرات بعد الفطور وبعد الغداء وبعد العشاء
ثمّ تحلّل وتقيس
 الضّغط والسّكر باستمرار في المستوصف أو المستشفى
وعندما يلاحظ الطبيب
 نزول القراءات سيقلل جرعة الدواء
حتى يأتي وقت يُوقف الدواء تماماً لأنّها لا تحتاجه ؛ وتكون بذلك قد 
شُفيت بإذن الله

3- يقولون أن الجرعة الكبيرة من الحبة السوداء مُضرّة
- الجواب : هذا الذي ضيّع أناسٌ كثيرون فيحذّرون منها ويأخذونها بحذر
والأدوية
 الكيماوية السّامة بكلّ ما فيها من أضرار جانبية مميتة ؛ يعطون منه بغير حساب !!
قريبة لي أصيبت مثل أمي بسرطان الثدي
لكنها رفضت أن تزيد الكمية ولم تستجب لمناشدتي لها
امي زادت الكمية
 فشفاها الله ، وهي توفت رحمها الله
( ربّما هذا قدرها لأن عمرها انتهى )
لكن الإنسان 
يثق بالله ويأخذ بالأسباب ما استطاع
وأخت أخرى كانت تعاني من السّرطان ؛ حاولت كثيراً إقناعها بزيادة الكمية
وهي ترفض وتقول : سمعت بالتلفزيون شخص يُحذّر منها !
وتوفيت بعد ذلك ؛ رحمة الله عليها

ثقي بأن من حضر أجلها لن تتناولها بهذه الكمية الكبيرة
لأنه لن يتناولها أحد بكثرة إلا 
ويُشفى بإذن الله ؛
هذا وعد الله سبحانه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم

ومن كانت خائفة فلتتناول قليلاً منها ؛ وتحلّل
وسترى أن كلامهم كله خطأ !

تنبيه خاص لمرضى السرطان :
- تناولوا منها 
أكبر كمية تستطيعون ؛ ولا تخشوا شيئاً
اعتبروه 
كيماوي لكن بدون أضرار الكيماوي الجانبية
البعض يتكلمون عن سُميّته ؛ فما قولكم بسُميّة الكيماوي ؟!!

- تناولوا فنجان شاي ( بيالة ) مطحون منها بعد كلّ وجبة
ومن يستطيع تناول مقدار أكبر فليفعل

السرطان ( يا غالب يا مغلوب )
حرب شرسة ؛ خلاياه بالملايين فلابد من كمية كبيرة تغطي هذه الملايين كلها
- الغرب الآن يجرون عليها التجارب
ونحن نمتلك دليل ثابت صحيح من وحي السماء
على لسان 
الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل لدينا
 شكٌّ بهذا ؟ ونجلس ننتظر إثباتات غربية لنصدّق به ؟!!

كان هذا عبارة عن حوار بعض الأخوات
مع دكتورتنا الفاضلة موزة المزروعي
استشارية أمراض جلدية
خريجة جامعة الملك سعود بالرياض
مستشفى الملك خالد الجامعي
الزمالة العربية وزمالة جامعة الملك سعود
الجنسية : دولة الإمارات العربية المتحدة
مقيمة في الرياض

نقلته لكم من واحدة من هذه الأخوات وأضفت ما يناسب إدراجه في موضوع
ونسأل الله أن يجزيها خير الجزاء ويجعله في ميزان حسناتها وحسناتهم جميعاً
وينفع بها المرضى ويشفيهم شفاءً لا يغادر سقماً
ومن كان لديها سؤال تود توجيهه للدكتورة فلتكتبه هنا
وإن شاء الله يصل لها وأكتب لكم الإجابة هنا

=)

وأحب أن أضيف
 إضافة أخيرة لتتم المنفعة هنا :
ورد ذكر الحبة السوداء في أحاديث صحيحة كثيرة
( سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لِلشُّونِيزِ :
عليكم بهذه الحبةِ السوداءَ فإنَّ فيها شفاءٌ من كلِ شيءِ إلا السامُ يريدُ الموتَ ) صحيح
ولنلاحظ أنه ذكرها هنا بدون تحديد للكمية

وأما عدد الخمسة والسبعة فقد وردت بهذه الكيفية :
[ قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها :
خرَجْنا ومعَنا غالبُ بنُ أبجَرَ فمَرِض في الطريقِ، فقَدِمْنا المدينةَ وهو مريضٌ، فعادَه ابنُ أبي عَتيقٍ،
فقال لنا : عليكم بهذه الحُبَيبَةِ السوداءِ، فخُذوا منها 
خمسًا أو سبعًا فاسحَقوها،
ثم اقطُروها في أنفِه 
بقَطَراتِ زيتٍ ، في هذا الجانبِ وفي هذا الجانبِ،
فإن عائشةَ حدَّثَتْني : أنها سَمِعَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ :
إن هذه الحَبةَ السوداءَ شِفاءٌ من كلِّ داءٍ، إلا من السَّامِ ) .
قُلْت : وما السَّامُ ؟ قال : الموتُ [ صحيح ]

فهيّا معاً نقوم بحملة العودة للعلاج بالطب النبوي
دعوةٌ للتّداوي بالحبة السوداء بيقين وثقةٍ بالله المؤمن الذي يفي إذا وعد سبحانه
وهو سبحانه
 وعدنا على لسان رسوله صلّى الله عليه وسلم أنّها شفاءٌ من كلّ داء
فلا تتناوليها من باب
 التجربة التي قد تصيب وقد تخطأ ! فإنك لن تجدي الأثر المطلوب
ولكن تناوليها 
بيقينٍ وثقةٍ بتحقيق وعد الله وإحسان ظنٍّ فيه سبحانه

فهيا شاركينا هنا تجارب علاجك الناجحة
فلعل فيها
 فائدة لغيرك
نفعنا الله وإياكم وشفى مرضانا ومرضى المسلمين

بقلم وقلب : قطـرات
()

:
:





صباح القدس ياوطني
صباح شمسه إتكأتْ
على كتف القباب على ..
نقوشٍ في جدار المسجد الأقصى
فتنثر ضوء وهجتها
على تيجان أعمدةٍ..
مزينةٍ بآياتٍ من القرآن
أيا قدس المحبة أنت

لك العشق الذي يمتد في الشريان
وينبض مع فؤاد كله أملٌ
لأن تأتي جموع العاشقين هنا
إلى الأم التي ملكتْ
كنوز الحب والإيمان
@[234816483321342:274:نبض القدس- Pulse of Jerusalem]

صباح القدس ياوطني
صباح شمسه إتكأتْ
على كتف القباب على ..
نقوشٍ في جدار المسجد الأقصى
فتنثر ضوء وهجتها
على تيجان أعمدةٍ..
مزينةٍ بآياتٍ من القرآن
أيا قدس المحبة أنت
لك العشق الذي يمتد في الشريان
وينبض مع فؤاد كله أملٌ
لأن تأتي جموع العاشقين هنا
إلى الأم التي ملكتْ
كنوز الحب والإيمان

موسى والخضر عليهما السلام

موسى والخضر عليهما السلام


فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82)

هي كلمات بعضنا يمر عليها اسبوعيا وبعضها من فترة لفترة ونادرا ما تجد مسلما لم يمر عليها قط حتى لو كان قد اغفل سورا كثيرة من القرآن

هي السورة اللتي جمعت قصص من اروع قصص القرآن لكافة الاديان والعقائد والحقب التاريخية

موقفنا اليوم مع موقف موسى عليه السلام والخضر عليه السلام

لماذا قلت الخضر عليه السلام رغم ان الخضر يعرف عنه انه ولي وليس نبي لكن الآيات هي من قالت انه نبي لست انا ... ففي قوله عن نفسه: اوحي له قتل الغلام والاولياء لا يوحى اليهم .... وكلامه في نهاية الآيات وما فعلته عن امري مقارنة علمية بآيات الله بحق رسول الهداية عليه الصلاة والسلام عندما قال : (وما ينطق عن الهوى ... ان هو الا وحي يوحى...) هذه الايات تدل عن ان امره كان من الله سبحانه اي انه علمه من عند الله وكذلك تصرفاته فهذه تصرفات الانبياء

هذه نبذة مختصرة جدا عن شخصية هذا العالم (الخضر عليه السلام) والذي قيل انه من قبل السودان
وهذه باختصار لمحات تدل على ان علم الرجل لم يكن علما من عنده انما من عند الله بغرائب كثيرة شملتها الايات :

رجل يمشي في الارض فيجد سفينة فيخربها
ويجد فتى فيقتله
ويجد جدارا يكاد يقع فيصلحه مجانا

كلها امور كان لها تفسيرات كما ذكرت الايات بالتفصيل فلم نلجأ لها لانه اصلا مذكورة حرفيا


اما ما استوقفني من الايات فكان امرا اخر تمام ... فهو امر موسى والخضر عليهما السلام ...

اي حوار كان بينهما واي امر اتى لموسى ليخضع ويتبع هذا الرجل

من المؤكد ان الامر كان من عند الله لا من عند نفسه وبعض همسات نراها في القصة

ان موسى كان مصرا على لقاء الرجل وطلب العلم منه فهذه كانت صفة التلميذ المصمم على اشباع رغبته في تعلم ما يدور حوله
 

واما الخضر فكان استاذا لا يطيق ان ينتظر احد سؤاله عن كل ما يفعله

واما الوقت فهو الامتحان

اراد الله ان يختبر بالخضر قوة تحمل موسى عليه السلام وكم من الوقت سيستمر ليستفسر وهذه نقطة لا تحسب على موسى عليه السلام فهو وان كان الخضر قد اشترط عليه الصمت الا انه لن يسكت ان رآى منكرا وهذه صفة الناس المكرمين


كما لا نستطيع ان ننسى اهمية الوقت في الايات فهو اراد ان يقتله بفضوله ليظهر له ان مهما بلغت من علمك هناك من يعلم اكثر منك لذلك عندما اظهر الخضر ما كان يخفيه لموسى عليهما السلام من ايات وحكم وعظمة ما يعرفه مقارنة بما يعرفه موسى اسرع ليقلل من قيمة ما يعرفه مقارنة بما ممكن ان يمن الله به على العالمين

هذا التواضع وجب ان يتحلى به كل استاذ وعالم بانه لا يعرف من امره شيئا وان كان يظن انه وصل الحقيقة لربما كانت الحقيقة خلف ستار لن يصلها هو ويصلها غيره

وهنا تتجلى حكمة يجب ان يحملها كل شخص في هذه الدنيا
يحملها كل طفل حيال تصرف والده
يحملها كل تلميذ حيال تصرف معلمه
تحملها كل بنت حيال تصرف امها

هذه الصفة المتمثلة بأن ليس كل ما نراه امامنا هو الحقيقة انما بعض الحقائق يعرفها غيرنا وان كنا نراها جلية ربما تكون في الحقيقة مختلفة تماما عن ما نراه


القصة هي قصة متكاملة للمدرس والتلميذ بعيدة كل البعد عن ما كان قدر هذا عند الله او قدر ذاك لكن هي موضحة لامور الدنيا وان كانت القصص الاخرى فيه هذه السورة كلها تذهب باتجاهات دنيوية مختلفة هو السبب الرئيسي وراء تداولها بين الناس





وأحب أضيف بعضا من آداب المجالسة والحديث لإبن المقفع وآداب المتعلم عند الماوردى كنت قد درستهم هذا العـام ورأيت ربطا كبيرا بينهم وبين ما ذكر فى تلك القصة التربوية ,,,


1/ يقـول ابن المقفع : اخزن عقلك وكلامك إلا عند إصابة الموضع , فإن تمام إصابة الرأى والقول بإصابة الموضع
ومن الأخلاق السيئة مغالبة الرجل على كلامه والاعتراض فيه والقطع للحديث ويرى أن هذا نوعا من أنواع البخل ,

لنتأمل هذا فــى الآيــات ,

(فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً )

إذن

من الأدب التربوي ألاّ يتعجل التلميذ بسؤال معلمه حتى ينهي حديثه، فربما عرض الجواب في ثنايا الحديث،

2/ يقول الماوردى فى باب آداب المتعلم :

إن للمتعلم فى زمان تعلمه ملقا وتذللا إن استعملهما غنم وإن تركهما حرم . ولكن العلم أكثر من أن يحيط به بشر لذا ع المتعلم ألا يقبل شبهة فى العلم أو رأيا خاطئا ,

قد يقابل طالب العلم فى عصر الحرية الحاضر هذا السلوك بالتعجب والإستنكار
ولكننا نعنى بالتملق والتذلل شدة التوقير للمعلم أو العالم والصبر على العلم وطاعة المعلم فيما يقول إن كان قوله صحيحا


لنتأمل هذا فى الآيات

قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا

هذا يدل ع تمام الإمتثال والطاعة ,,,,,, أما عن عدم قبول شبهة فى العلم فهذا نجده فى تقديم المشيئة فى الآيات ,

قال ستجدنى إن شاء الله صابرا ولا أعصى لك أمرا , أى عدم عصيان أمر العالم والصبر كله مقترن بمشيئة الله عز وجل ,

//

إذن ما استنتجته أن القرآن الكريم خير معلم وخير مرشد للطريق الصحيح , ومنه أخذ علماء أجلاء

أفلن نأخذ نحــن ؟ !

**

وأذكر في الكتاب .. السيدة مريم العذراء عليها السلام


 
وأذكر في الكتاب - السيدة مريم العذراء عليها السلام




  1. وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا
  2. فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
  3. قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
  4. قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا
  5. قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
  6. قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا
  7. فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا
  8. فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا
  9. فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
  10. وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
  11. فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا
  12. فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا
  13. يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
  14. فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
  15. قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
  16. وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
  17. وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
  18. وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا




هي اطهر نساء الارض والمصطفاة من النساء في العالمين
هي الصديقة الطاهرة المتعبدة
هي من كانت ولادتها شؤم على بني اسرائيل فقد كانوا يظنون ان المولود ذكر وهو المسيح ليجدوه انثى فيكرهوها كما لم يكرهوا امرأة من قبل

هي من طردت من بين الناس فكفلها قريبها (زكريا عليه السلام) فعاشت في كنفه قبل ان تلتحق لتصبح من الراهبات وكانت اول راهبة على مر العصور
هي الصادقة المصدوقة في كل حرف تقوله بشهادة الكاره قبل المحب


القصة هي قصة طفل ظنها بني اسرائيل ولدا فاستبشروا بالمسيح وما ان وجدوها طفلة حتى كرهوها كما لم يكرهوا انثى ونبذوها

كفلها زكريا عليه السلام وعاشت في كنفه ثم انتقلت الى المعبد في وقتهم فاعتزلت الناس وتقربت الى الله

لم تكن تعلم كما لم يعلم احد انها ستأتي باغرب معجزة حصلت لامرأة في تاريخنا

زاد كره رهبان المعبد لها وهي الفتاة كان ممنوعا على نساء بني اسرائيل التواجد حتى في المعبد للعبادة

فتركتهم وعاشت لوحدها

جاءها الوحي من عند الله متمثلا بهيئة بشر لتثار رعبا ممن حضرها وقد ظنته تقي الدين وهو قريب لها فاخبرها بانه رسول من عند الله وانها ستلد ولدا فاستغربت وهي عذراء كيف لها ان يكون لها ولد ففهمت انه من الله
حملت به ولم يمسها احد قط لكن خوفها من ان يساء فهمها او يعتدى عليها بحجة الشرف اجبرها على اعتزال الناس لمكان بعيد خوفا على اهلها وسمعة بيتها تمنت الموت لا كرها بما في بطنها لكن ايات الله كانت دائما لتطمئنها

اتت به قومها وقد غابت عنهم شهور طوال استهلكوها بالبحث عنها ليجدوا انها تحمل طفلا

انهالت تهامات الشرف والعار عليها وقد امرت بالصوم عن الكلام بالاشارة الى سؤال الطفل الذي ما لبث ان كم كل مشكك بشرف امه معترفا بنبوته وانه عبد الله

________________________________


يصعب على اي انسان تخيل ما ان يسأل طفل لم يتجاوز عمره الايام او اشهر قليلة جدا يجيبك بقوة وكانها الصاعقة الكبرى

في الايات هناك اية لها مدلول ادبي ولغوي لا نكاد نجده في اللغة العربية على الاقل قبلها لانه تم تقليد طريقة الكلام فيما بعد

واشتعل الراس شيبا
لعل اكثر الناس دراسة للادب يجد انه لم يبقى نوع من الاستعارة الا واستخدم في هذه الثلاث كلمات فكل كلمة منها لها مدلولها الخاص لكن جمعت ثلاث كلمات بشكل يعطي الكلمات ابعادا لا نستطيع الا ان نقول سبحان ربك رب العزة ....

كان لا بد للسيد المسيح عليه السلام ان يظهر مدى قدرته وقوته وهو ما زال رضيعا فامامه من شكك بشرف امه لذلك اطلق السلام على نفسه وهذا ما لم يفعل رسول قبله او بعده مرسلا الرسائل العظمى التي اتى بها فلم احد يعلم كيف ولد ولا احد يعلم كيف يموت ولا احد يعلم كيف يبعث فهذه الامور الثلاثة الغيبية عن الجميع بمن فيهم الرسل والصالحين فلا يعلمهم الا الله

تأتي الاية الاخيرة لتكمل هيبة الله بكلماته امام العاقلين .. ذلك عيسى ابن مريم قول الحق اي ان كل ما قيل ما كان سوى من كلمات من يعلم ما لا يعلمه غيره




سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

مجادلة رجلي الجنّتين ..


 
مجادلة رجلي الجنّتين ..
 
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34)
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38) وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41) وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا (43)






هي ايات كريمة من سورة الكهف
سورة استجمعت فيها اربع من اجمل والطف قصص القرآن الكريم


هي قصة تفتح المجال امام العاقل للتفكر وللحالم ان يرتوي من اطياف احلامه

تخيل اخي القارئ انك تدخل قصر جميل

وقبله عليك ان تمر بحديقة القصر كما ايامنا هذه

فتجد

ان العنب هو ما يستوطن هذا البستان في كل مكان وهو محفوف بنخل فبدى كانه خيام بها خيرات معلقة بالسماء تأخذ منها متى تشاء

اما ارض البستان فهي منوعة مما تنبت الارض من مزروعات تركض لها العيون وتروي جوع من ظن انه قد شبع يوما

هذا النخل بحباته المتلونة احيانا والعنب بانواعه المختلفة قد حان قطافه فكانت الوان مختلفة ولم يكن البستان ليكتمل ما لم نرى المياه وقد تدفقت في شرايينه فكان بين شقي البستان نهرا



بالطبع هذه الرسمة الهندسية الزراعية يسعى لها كل من خطر بباله يوما ان يتملك في الارض

اما صاحبه فربما كان يملك مثله وربما اقل وربما لا يملك

فكان الحوار ولا يعجب القارئ من روعة الكلام الذي دار وطريقة المداورة

لقد اغتر مالك البستانين بما يملك فنسي ان ما يملك هو من عطاء وكرم الله فاستهزأ بصاحبه بانه الاكثر مالا والاكثر نفرا (اولاد) بل امتد الغرور به حيث تجاهل وجود زوال لهذه النعمة وقيام الساعة وشكك في وجود الله

فما كان من صاحبه الا ان قال (اكفرت!) لم يقل له يا كافر ولم يتهمه ويرميه بالكفر كما نفعل في ايامنا بل قالها متسائلا متعجبا رغم انه سمع الكفر الصريح من صاحبه .... فالواضح ان الرجلين كانا اصدقاء وكان احدهما مغتر بنفسه والاخر حافظ لفضل الله عليه

لقد اخذت الرجل دهشة وهو يرى صديقه يستهزئ بكرم الله وينسبه لنفسه فارجع الامر الى الاصل بان الله ربه لا يشرك به ... لم يقل الرزق او اي شيء بل ارجع مبدأ التكفير الى الاشراك بالله (ابتعد عن تكفير صاحبه مرتين رغم علمه بكفر صاحبه وهذا مبدأ الحوار البناء فلو قال له يا كافر لانتهى النقاش ولما اكتملت الرواية - نرى في طريقة حبكة القصة نفسها امور كثيرة ممكن ان تغفل عنا نراها مطولة لكنها تعطي الكمالية في الرواية)

وحسف على عدم شكر صديقه لله ودعى عليه بالبور والخراب فكان الخراب وهذا ما كان فطلب صاحبه العون لكنه لم يندم وهذا الخطأ الجديد الذي وقع به هذا الشقي

لكنه عاد وندم لكن قضاء الله قد حصل وانتهى وقت الندم


امور كثيرة ممكن ان نستشفها من هذه القصة وهي الايمان بالله والاعتراف بفضله
ولكن امرا مهما جدا قد يغفل عن الجميع هو الحوار وطريقته بين الاصدقاء وبهذا تصديق لقول الله تعالى .. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك....




بارك الله فيكم





سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

الملكين هاروت وماروت


 
الملكين هاروت وماروت


قال تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) البقرة/ 102 .



لعل الاية الكريمة السابقة تكلمت بالكثير من القصص ولو انها جمعت قصصا منوعة قصرت او طالت انما تتمحور في ذات النطاق

ولو انه لم يرد حديث صحيح موصول للرسول صلى الله عليه وسلم في حقيقة ما هم هاروت وماروت الا اننا نسلم سلفا بانهم ملكان كما يذكر الله في كتابه العزيز

القصة ابتدأت في سورة البقرة في ايات مبكرة

( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )

في الاية الكريمة يذكر الله نقاشا دار بينه وبين الملائكة فالله يقول انه سيجعل في الارض خليفة فتقول الملائكة بانها اقرب الى الله فيقول لهم بان العلم عنده بما لا يملكون


ارسل الله ملكين الى الارض باختيار الملائكة وهما "هاروت وماروت" ليري الله فيهم الملائكة ماذا يصنعان فاضلتهما امرأة حيث اغرتهما بالخمر فعاشوا بغضب من الله واسكنوا الارض ومنعت عنهم العودة (وان كانت الملائكة معصومة فهؤلاء الملكين كانا محط تجربة امام الملائكة لذلك كانوا خارج العصمة)

بقي هذان الملكان وقد ادركا خطيئة ما فعلاه في الارض (في مدينة بابل بالعراق) وبدآ بالتكفير عن ذنوبهما

بدأوا يعلمون الناس السحر وهم يملكون ما لا يملكه الناس من قدرات عجيبة ولكن لا يعلمون احد حتى ينصحوه بانهم ليسوا اكثر من منفذي اوامر او لا يملكون القدرة انما القدرة بيد الله سبحانه وكانت الشياطين في وقتها تعلم الناس وتوهمهم ان القدرة من عندهم

وهذا كان الفارق الاساسي بين تعليم هاروت وماروت وتعليم الشياطين

لكن الناس بطبيعة الحال تميل الى ضعف نفسها فتعلمت كيف تفرق بين الازواج وما يضر ولا ينفع

خلاصة الامر انه وبعد ان استيأس الملكين لجآ الى سيدنا ادريس وكان مستجاب الدعاء فدعى ربه فاعادهما وابعدهما عن الارض

يجدر الذكر ان ما ذكرته في تفسيري قرأته مرة في تفسير ايات شغلتني في قراءتها فاحببت ان اشارككم بها ... ويمكن ان ترى على انها ضعيفة لكن كما ذكرت ايضا بانه لا يوجد تفسير صحيح كما نرى في القصص الاخرى فكلها كانت من الاسرائيليات ولعل علماء الحديث عند المسلمين الذين انشغلوا بتفسير او تأويل هذه الاحاديث هم من نقلوها بهذا الشكل






سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

تفسير لآيات من سورة ق


 
 
تفسير لآيات من سورة ق




وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26) قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30)


لعل اللون الاحمر لا ينفع في هذه ايات انما هو لون قاتم شديد العتمة .... بل اشد من ان يتخيل الى اي حد يصل
هو الوعيد الاكبر من الله والتهديد الاشمل ...
سورة قصيرة لا تزيد عن صفحتان او ثلاثة تداخلت كلمات نصف صفحة لتسطر اقوى تنبيه لقلب غافل او حتى مؤمن

سنبدأ مع الكلمات المباركة ولعل تأخيري المتواصل في كتابة التفسير خوفي منه ولعل تأخر حفظي للكلمات هي عندما بدأت اقرأها كإمام في احدى صلوات التراويح اني عجزت امام هيبتها عن المتابعة

ساترككم مع هي الصورة الربانية المرسومة لا للعب او المشاهدة انما لهز القلوب


بدأت الكلمات بتنبيه عادي بان الله على علم بكل ما تعمل ... او ما تفكر ان تعمل
بعدها انتلقت الايات بتحديد طرق نقل المعلومات فالاية الاولى تذكر بقرب الله ولكن في الاية الثانية يذكر ان الله قريب بملائكته وعلمه وقدرته ....
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ... وهو التأكيد الحاسم برقابة الله وحسن تتبعه والتقنية العالية في تسجيل ما يخطئ الانسان فيه.

بعدها يبدأ التهديد وهو شبيه من حيث البساطة من تهديد اي انسان عادي حيث ان التهديد بالترهيب قبل الترغيب

كشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد.... الانسان بطبعه غافل عن كل ما هو بعيد عن عينيه فالمسلم يراه ببصيرته والعاصي يراه ببصره فبداية التعذيب النفسي هو ان يرى المسلم والعاصي كل شيء وجب رؤيته بالبصيرة ان يروه رؤية العين فلا مجال للشك والجدال فيه وهو تعذيب نفسي يبدأه الله

قال قرينه هذا ما لدي عتيد .... اي حاضر ... يقول قرينه ومرافقة من الملائكة ان هذا من وكلت به حاضرا امامكم وهو مشهد نراه كثيرا في قاعة المحاكمات في دنيانا

ليبدأ الوعيد المخشى منه ... القيا في جهنم كل كفار عنيد .... وهو العذاب الكامل بنظر الكافر فاول من يتخلى عنه هو الشيطان الذي يتبرأ مما فعله

عندها كنقاش طفلين في البيت هذا يرمي اللوم على هذا وهذا يبرئ نفسه ويلقي اللوم على هذا فالانسان يحمل الشيطان المسؤولية والعكس كذلك وكالبيت حيث يدخل الاب ليقول كفى
كلام الله واضح في هذا المجال .... لا تختصموا لدي ... اي لا يوجد مكان للخصام بين يدي الله فقد نبه وكما نقول في ايامنا ... وقد اعذر من انذر
فكلام الله لا يعاد او يغير فما قاله قد قاله وان رحمته شملت كل شيء فمتى قال العذاب قائم فهو قائم لا محالة



وتنتهي ايات التعذيب باية التعذيب المتكاملة المترابطة الدالة على قوة بطش الله ان اراد فهو يرهب الانبياء قبل البشر بها وان كان بشرهم بالجنة لكن لم يحتملها الصحابة ولا اصحاب قلوب اتصلت بالله
يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
انه جواب جهنم وما اقساه من جواب فهي قادرة على استيعاب الجميع وتقول بزفير قاتل كانها الغول ان هاجم طفلا ... هل من مزيد .... هي المتعطشة بامر بالله الدائرة على كل من عصى الله



ونستعرض المحكمة التي اقيمت
هو تنبيه من الله ليشتد وقعه ويظهر ان لا احد فوق القانون
التنبيه ينطلق ليصبح تحذير من هول ما ينتج عن افعالنا
وصف المحكمة بين الانسان والشيطان وحالة الانسان وهو محاط بشيطان محاطان بملك كريم
كيف له ان يجر ذليلا وقد كان ربما يوما يجر غيره بذل
وكحكم العادل في بيته او في عمله وان كان من يقول هو احكم الحاكمين واعدلهم فينهي الخلاف الذي يدور بين الانسان وشيطانه
يبلغهم بما معناه بان موعد العفو قد انتهى فقد نبه لمغبة العصيان وقد رفض امره
لتنتهي القصة بكمال القصة وعطش النار لمزيد من البشر فهي وان قدرت لالتهمت بها الارض بمن عليها لولا رحمة الله


هنا انتهت اشد الايات ترهيبا في القرآن وان كان بعض الصحابة يقعون مغشيا عليهم عند قراءتها وهم المبشرون فما بالنا لا نقرأ بعقلنا
 
 



سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

سيدنا سليمان بن داوود عليه السلام




سيدنا سليمان بن داوود عليه السلام



وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24) أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)




صدق الله العظيم


ايات جميلة حضرت ببالي من سورة النمل
فيها جماليات لم ارها في سورة اخرى ... جمعت الترهيب والترغيب والامر بالطاعة والرجاء والنصح والعتاب والرحمة واللطف

مدلولات عظيمة دلت عليها الايات الكريمة وان كانت في قصة مصوغة بشكل رائع وسلس حتى يفهمها العاقل وتعجب من احب مطالعة قصص القرآن

بداية القصص كانت عندما ورث سيدنا سليمان عليه السلام ما تركه له سيدنا داوود عليه السلام ولعل ما ورثه منه كانت النبوة بل كان ايضا العلم

فلم يذكر سيدنا سليمان الا وذكر العلم والقوة والحكمة معه


لقد اعطى الله سبحان الله وتعلى لسليمان صفات لم يعطها رسول بعده ولا قبله
فقد اعطى العلم والقوة والحكم والسلطة مضافا له الحكمة وفصل الحديث

لقد ذكرت السورة الامور الكثيرة فهي ان كانت :


  1. جمع الانس والجن تحت سلطته وهم لم يكونوا ليجتمعوا بل كانوا يتفارقون ويتحاربون لكن تحت سلطته وسلطانه جمعهم رغبة ورهبة.
  2. حتى الحيوانات لم تكن بعيدة عن عطفه كما حكمه فهو حكم لكن حكم بعدل اي انه تحكم بالحيوانات فاحسن بها وكذا البشر والجن..... لتنطلق اية من اعظم ايات القرآن .... يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم حتى لا يحطمنكم سليمان وجنوده.... ولو اتينا على شرح هذا الجزء من الاية شرحا تفصيليها لراحت منا عدة صفحات النملة تنصح وتحذر اخواتها بضرورة الاختباء كيلا تدوسهم جحافل سليمان فما كان منه الا ان تبسم لها سائلا المولى رحمته راجيا عفوه
  3. احدى الحيوانات المملوكة لسليمان والمحكومة بامره (الهدهد) تأخر حاملا خبرا عند عودته اثار دهشة الملك سليمان... فقد قال عجبا... لقد وجد في سبأ قوما يعبدون الشمس من دون الله وهنا تتراءى امامنا ايات من الاعجاز اللغوي
فقد ذكرت الاية الكريمة ان هؤلاء القوم كانت تملكهم امرأة اي انهم كانوا يعبدوا الشمس بامرها لا بقناعاتهم ولعل علمها وسعة ملكها زين لهم ان يفعلوا ما تفعل

لذلك لم يكن هناك كلمة تحكمهم بل تملكهم اي انهم كانوا يعبدون الشمس من خلال عبادتها لها وهنا جاء التهديد الصريح ولعل هذه الاية الوحيدة في القرآن التي تتكلم بطريقة التهديد بالايمان
انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن ... الا تعلو علي واتوني مسلمين
لقد جاء تهديد الملك سليمان لحاكمة سبأ من خلال ما نقله له الهدهد وقد صدق الهدهد ما بما نقل فكان تهديد سليمان صريحا قويا ... الا تعلو علي واؤتوني مسلمين ... اي مستسلمين او طائعين وهذه لم يقلها رسول قبله ولا بعده


في هذه الايات تستخلص العبر والاحكام فهي ان اكنت


اتيناه علما .... تعظيم بالعلم اي انه كان يملك من العلم الكثير
جمع الانس والجنس وهم يوزعون ... اي اجبر الجميع على التجمع تحت امره
(ومن هنا كان لنا ان نفهم اي قوة امتلكها هذا الانسان واي هبة اعطاه اياه ربه)
يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ... في معرفة الخطر والنصح والتنبيه بالابتعاد ... فيها نصيحة بان يلزم الانسان بيته اذا ما احس بالخطر فهي فهي نصيحة جمعت كل شيء
تبسم لها ... وهذه الدلالة على القوة الكاملة والعظمة التي تختلجها العاطفة والرحمة وكيف لا وهو من اوتي فصل الخطاب
بعد هذا بقليل يعود ليستخدم القوة مجتمعة فيرسل رسالة مفادها ... الا تعلوا واتوني مسلمين


هي من سورة النمل واظن انها نصف قصة سليمان عليه السلام .... يا ترى هل من الممكن ان تجتمع القوة في ايامنا بشكل مطلق وتختلج بنفس الوقت عنده الرحمة والعطف؟



( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا )

تبسم سليمان عليه السلام لكلام النملة هو بمثابة تبسم الحاكم العادل للفقير,,

تبسمه لكلام النملة أدى إلى إنقاذ مملكة النمل من الدمار.
تبسمه دلالة على أن مطالب الضعفاء والمظلومين مجابة،

على الحاكم أن يبتسم في وجه الرعية كبيرها وصغيرها، قويها وضعيفها،
دلالة على الشخصية السوية والمتزنة والشفافة والتي تتأثر بأي كلام صادر
حتى ولو من ضعيف مهمش
تبسمه شرح صدره بأن يدعوا الله تعالى ويشكر نعمه الجزيلة

هذا مع النملة ,,,

ومع عرش بلقيـس ..


"قالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ *
فَلَمَّاجَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِين " النمل 41

عنصر القوة الأول "حكم عقلك وقاوم


نفكر و نتصرف أحياناً كما تعودنا أو كما تعود غيرنا أن يفعل
أمامنا؛
فقوة التعود تتحكم فى طريقة التفكير و التصرفات الخاصة بنا
كم مرة رفضت فكرة لمجرد أنك لم تعتد عليها؟
الرسائل الربانية أتت إلى الناس لتغير ماتعودوا عليه من معاصى .


كانت قصة نقل العرش بمثابة اختبار لبلقيس هل ستنفي أنه عرشها
لمجرد انه موجود فى مكان لم تعتد عليه؟


هل ستهمل الرسالة و تكابر؟ أم ستتعرف على الرسالة
وتتقبلها بمحض إرادتها دون تدخل من أحد؟
نجحت بلقيس فى الاختبار وغلبت قوة التعود داخلها
و تلقت الرسالة و آمنت برب العالمين



عنصرالقوة الثانى "سياسة جس النبض"

"وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ


هى سياسة لا تحتاجها فقط مع عدوك
و لكنها وسيلة معرفة ذكية تسهل عليك كثير من التعاملات و تؤدى
للتقارب بينك و بين من أشكلت عليك طبائعهم .
هل رأيت ما فعلته بلقيس مع سيدنا سليمان عندما خافت بأسه؟
قامت بلقيس بتطبيق سياسة جس النبض بذكاء
عندما قامت بإرسال هدية لسليمان عليه السلام لتستكشف رد فعله.
سياسة تستحق أن تتدرب عليها
من يدرى؟ ربما احتجت لها فى يوم من الأيام
و لكن لتقوم بها بكفاءة
حذار أن يشعر بها الطرف الآخر .. فتنقلب إلى طريقة مضللة لمعرفة الطرف الآخر


"كن مبادراً"عنصر القوة الثالث

كان الهدهد موظفا ًغير عادي كانت عنده إيجابية ومبادرة ملحوظة


فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَال أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإ ٍيَقِينٍ"
فالهدهد استنكر أن يجد أقواماً يعبدون غير الله ، وهذا حرص منه على رسالة التوحيد ، فجاء الهدهد بأخبار صحيحة ودقيقة عن هؤلاء القوم.

وهنا تتجلى مسؤولية الموظفين تجاه إيمانهم بالرسالة

عنصر القوة الرابع "كن شاكرا ولا تغتر.. فتفتر"

سليمان عليه السلام أوتي فضلا عظيما ومُلكا كبيرا ولكنه ظل شاكرا أنعم الله و لم يصبه الغرور وظل يعمل على مراقبة الرعية و العمال حتى آخر نفس إن أيقنت أن ما تملك ليس لك و انك مؤتمن عليه فستعيش شاكرا وتعمل على حفظه وحسن استعماله










سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ